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中国现当代文学作品解读上课程教学大纲 8P

中国现当代文学作品解读上课程教学大纲.doc

《中国现当代文学作品解读(上)》课程教学大纲一、课程基本信息 1.课程代码:BSec0023 2.课程名称/课程英文名称:中国现当代文学作品解读(上)/ Interpretation of Chinese Modern and Contemporary Literary Works3.课程类型:专业选修课4.课程适用层次:本科5.课程主要面向专业:秘书学专业6.总学时:32 学时;其中实验(实践)教学学时:0 学时7.学分:2 学分8.修读该课程应具备的基础知识条件:无二、课程概述 本课程主要讲授从清末民初的新文学运动到 1949 年中华人民共和国成立这一时期的中国文学发展历史过程、特点和规律的研究,包括文学思潮流派、主要作家创作情况介绍和经典作品赏析等内容。对这门课程的把握应以人文精神为观照,以开放的眼光、多维的视角,深入到文学史的具体细节中,不主观想象,不武断地结论,尽可能描摹出这段历史时间内中国文学的原状,实现既符合人文精神又有科学价值的教学目标。三、课程教学目标1.了解作家生平及其作品内容;(1.1)2.准确把握中国现当代文学历史的发展进程以及各阶段文学发展的主要内容和特点;(1.1)3.深入理解和认识各作家作品在文学史上的背景、作用、地位、影响和意义;(1.1)4.掌握各个不同阶段的文学社团流派和文学理论思潮的独特作用和贡献;(1.1)5.能初步分析文学发展的社会历史因素和文学内在因素,领略中国现当代文学的魅力;(1.1!@#2.1)6.开拓自己的文化视野,提高分析、评判、鉴赏文学作品的能力。 (3.1)四、教学内容与课时安排建议建议学时 课程目标 备注其中单元序号教学内容 合计 理论学时实训学时1 2 3 4 5 6单元一 中国文学现代化的发生 2 2 ● ● ● ● ●单元二 五四文学革命 2 2 ● ● ● ●单元三 20 年代小说(一) 2 2 ● ● ● ●单元 20 年代小说(二) 2 2 ● ● ● ●四单元五 20 年代新诗 2 2 ● ● ● ●单元六 20 年代戏剧 2 2 ● ● ● ●单元七 20 年代散文 2 2 ● ● ● ●单元八 30 年代文学思潮 2 2 ● ● ● ● ● ●单元九 30 年代小说(一) 2 2 ● ● ● ●单元十 30 年代小说(二) 2 2 ● ● ● ●单元十一 30 年代新诗 2 2 ● ● ● ●单元十二 30 年代戏剧、散文 2 2 ● ● ● ●单元十三 40 年代文学思潮 2 2 ● ● ● ● ● ●单元十四 40 年代小说 2 2 ● ● ● ●单元十五 40 年代新诗、 2 2 ● ● ● ●单元十六 40 年代戏剧、散文 2 2 ● ● ● ●总计 32 32五、教学内容及要求单元一 中国文学现代化的发生(2 学时)(一)教学内容1. 中国文学现代化的发生1.1 人的发现与文学史构成1.2 中国文学现代化开端1.3 文学观念的变革1.4 文体叙述的创新(二)重点、难点重点和难点在于理解中国文学现代化发生的缘由。(三)教学目标1. 了解中国文学现代化发生的国内外背景。 2. 理解中国文学现代化进程涉及的社会历史因素和文学内在因素。单元二 五四文学革命(2 学时)(一)教学内容1. 五四文学革命1.1 五四文学革命1.2 五四文学思潮与论争1.3 新文学社团流派(二)重点、难点重点和难点是深入理解五四文学革命发生的背景及意义。(三)教学目标1.熟悉五四文学革命的背景和五四时期的思潮、社团流派及论争2.理解五四文学革命的意义单元三 20 年代小说(一) (2 学时)(一)教学内容1. 20 年代小说(一)1.1 20 年代小说概述1.

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中国现当代文学名著导读课程讲解之五 39P

中国现当代文学名著导读课程讲解之五.doc

中国现当代文学名著导读(2)课程讲解之五(卞之琳、穆旦诗歌赏析)一 卞之琳诗歌讲解(一)诗人简历:卞之琳(1910 年 12 月 8 日-2000 年 12 月 2 日):生于江苏海门汤家镇。14 岁第一次买了一本冰心的诗集《繁星》,从此对新诗发生兴趣。1929 年毕业于上海浦东中学,考入北京大学英文系。1930 年开始写诗,此后不断发表新诗和翻译文章。1933 年出版第一部诗集《三秋草》,1想一个孤馆寄居的番客听了雁声,动了乡愁,得了慰藉于邻家的尺八。次朝在长安市的繁华里独访取一枝凄凉的竹管……(为什么年红灯的万花间,还飘着一缕凄凉的古香?)归去也,归去也,归去也——象候鸟衔来了异方的种子,三桅船载来一枝尺八,尺八乃成了三岛的花草。(为什么年红灯的万花间,还飘着一缕凄凉的古香?)归去也,归去也,归去也——海西人想带会失去的悲哀吗?卞之琳是一个沉思人生哲理的诗人,同时也是一位具有深刻历《尺八》一诗作于 1935 年,曾被人誉为卞之琳成熟期的最佳作。所谓“尺八”是一种古管乐器,亦称“萧管”,相传产于印度,至迟在隋唐间已传入中国,唐时有吕才定制为一尺八寸,故有是名。成为汉民族一种常见的乐器。但到宋以后已失传不用,约在七八世纪时传入日本,现在仍流行于日本,称“晋化尺八”。可以说,一枝小小的尺八象征性地反映着一个民族的文化与机运的流转与兴替。1935 年春,正当日本帝国主义加紧对中国的中土人在三岛夜听尺八,而想到多少年前一个三岛客在长安市夜闻尺八而动乡思,像自鉴于历史的风尘满面的镜子”,因此,诗“虽然名为《尺八》而意不在咏物”,而是别有寄托,借写尺八传达一种“历史意识”(《沧桑集·尺八夜》)。我们参考历史事实,时代背景和卞之琳的自述,再来读《尺八》,则诗的内在情理结构就比较明朗化了。大致说来,《尺八》一诗的情理结构线索是这样的:“海西客”——、一个现代中国人(有卞之琳的影子)从海西客回溯追想起这一幕,再想到千余年后的今天,自己作为一个炎黄子孙,汉唐苗裔,在日本东京看到在自己祖国已失传的古代文化却“健全地活在异域”,而且也看到昔日落后的“番邦”,如今却崛起成为近代化了的强国,“现在他们的世界,不管中如何干,外总是强……比较上总算是一个升平的世界,至少是一个有精神的世界”(《沧桑集·尺八夜》),而回观一向以文明古国自居的祖国却落后了,文化失落了,人民麻木不自觉。(括号中的两和平相处的前景的思索,这样,从纵的层次上,有怀古、写今和对未来的暗示,从横的层次上,又有文化、历史、风土、心理等各个层面。这些不同层面都被作者以“尺八”为辐射核心或联系线索交织叠合成一个有机整体,因而从更高更广泛的意义上看,《尺八》具体而又象征性地凝聚了诗人对人类文明流转变迁和各民族机运盛衰的深沉思索,在扩大的时空上寄托了诗人对人类未来的潜在希望,这正是卞之琳历史沉思的深刻与博大之处。因为真正的“ 论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗,其实作为言情诗来读,诗味才足呢!那优美如画的意境,那浓郁隽永的情思,那把玩不尽的戏味,那独出机杼的题旨,细细品来,的确是别有一番滋味在心头。 诗是这样的: 你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是看风景,但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上,只是谓是风流蕴藉,它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿,幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来:那忘情于景的你定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎,那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女,一个耽于风光,憨态可掬,孰不知一举一动搅乱了几多情丝;一个含情脉脉、痴态可怜,可

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文学创作原则和创作方法 14P

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书评周刊·文学叶广芩高明的儿童文学作品应该雅俗共赏老少咸宜 1P

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步步惊心    网络文学论文 26P

步步惊心 网络文学论文.ppt

桐华 《 步步惊心 》—— 浅谈网络小说的人文发展倾向《 步步惊心 》 作者:桐华桐华简介? 网络 言情小说家 。? 于 1980年 10月 18日出生。? 生于西北,毕业于 北京大学光华管理学院。? 毕业后在深圳 中国银行 从事金融分析工作,后赴美国加利福尼亚州攻读财经类专业硕士,现与丈夫定居纽约。《 步步惊心 》 讲诉的就是一个有关穿越的故事:现代白领张晓因意外而 穿越了时空的隧道进入清朝著名的 “ 九子 夺嫡 ” 时期。她带着对 清史 的洞悉进入风云诡变的宫廷。 桐华让一个生长于现代的知识女性倏尔转变为在清代京城中成天和格格阿哥们斗嘴打架的马尔泰 .若曦。接着借助若曦的视觉来讲述一段 “阴谋与爱情 ” 的故事。人物简介若曦:心地善良、追求自由纯洁的爱情,穿越的主人公。 八阿哥:外表温润如玉,八爷党的核心分子,四爷党敌。四阿哥:外冷内热,四爷党核心分子,后即位为雍正帝。十三阿哥:若曦的知己,追求精神自由,四爷党成员。十阿哥:若曦好友,八爷党成员。十四阿哥:曾是八爷党成员,若曦最后的归宿。人物关系图八阿哥十阿哥 十四阿哥四阿哥十三阿哥若曦知己相恋朋友相爱成亲文本分析结构精巧 : 桐华曾经说过, 《 步步惊心 》 里她花了百分之二十的精力写爱情,剩下的都着力于人物塑造。由此可见爱情是小说的形式主线,即明线。而各位阿哥之间为皇位的斗争则为暗线。桐华把独具风格的 历史演义 和凄美绝伦的爱情架构结合得天衣无缝,明暗线相互融合,从而摆脱了一般 言情小说 的窠臼。内蕴丰富 : 小说是以若曦的视角来叙述的,而若曦是以一种悲悯、善良的目光来看待每一个人的命运包括他们的 “恶 ”,洞悉历史的若曦想要凭一己之力改变历史,却终逃不过命运的安排。而若曦温情叙述也很难掩盖住在权力的引诱下,人性恶的本来面目。所以从一开始小说基调便是压抑、惆怅。下面将结合图片继续分析:从小受现代民主平等思想教育长大的若曦,亲眼目睹了封建王权把十阿哥的婚姻变成平衡政治势力的工具后,精神上大受刺激,而后才认识到极权社会的真正罪恶之处。对皇权社会产生了恐惧和忧虑的若曦变得沉默寡言,而一直温润如玉的八阿哥却极力护卫若曦,两人之间隐约擦出爱情的火花。若曦早知老八命运,要八阿哥在皇位与她之间作出选择,并以爱之名要老八退出皇位之争,八阿哥权衡之后依然选择了权力放弃了爱情。众位阿哥私底下为了皇位争得是头破血流,但表面上大家还是得和和气气的。在权力的引诱下,兄弟间互相暗算和伤害。一向追求精神自由的十三被囚十年。解禁后行为处事潇洒的十三也变得小心翼翼了,由此可见极权文化的生命备受压抑。康熙皇帝的去世,使得皇位争夺战公开化,四阿哥步步为营,在若曦的帮助下终于抢得先机,夺得皇位。雍正登基后,对异己分子采取严厉的处置,八爷党一群被打压下狱。极权社会下的个体受着极权文化伤害的同时也在伤害他人。对权力的欲望反噬着雍正使他变得更加冷漠残酷 。老八用以前与若曦相恋之事重伤雍正,若曦与雍正产生误会,而若曦对冰冷孤独的皇宫的厌倦和恐惧之心达到顶峰,决心离开皇宫。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。若曦以现代人的思想去面对封建极权文化下的爱情,结果自然是以悲剧收场, 若曦最后在思念中离开了清朝。网络文学的人文倾向通过 《 步步惊心 》 这部网络小说,我们可以明显感受到网络文学在慢慢的向人文倾向靠拢,桐华让若曦以现代人理念来体验极权文化的残忍,追问生命的存在方式和意义,传达出追求精神自由和人的本真的讯号,这对生活在当下的我们也有重要的引诫意义,而对今天鱼龙混杂的网络文学来讲则是一次跨越性的的飞跃 :网络文学不再只是单纯的契合了文学最原始的宣泄功能,它越来越具有人文关怀倾向。 所以我们有

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当代文学课件下jiushiniandaiwenxue 304P

当代文学课件下jiushiniandaiwenxue.ppt

九十年代文学 ? 作九十年代以来的文学创作第一:九十年代文学创作的社会文化语境? ?第一节:市场经济的全面展开和政治意识形态话语的旁落 ?? 1:市场经济的全面展开并获得体制上的合法性 ?90年代市场经济对文学发展和影响? 90年代市场经济对文学发展和影响:? ???90年代提出建设社会会主义市场经济,对这期间的文学发展产生了重要的影响: 首先, 是市场经济建设进一步扩大了社会生活领域,开放了社会生活形式,拓展了社会生活内容,给文学创造了更为广阔自由的表现天地,丰富了文学的题材和主题。90年代市场经济对文学发展和影响? 比如打工文学、下岗小说等可以说师 90年代突出的文学现象。尤其是作为市场竞争主体的个人的自由发展所带来的私人生活空间的开放和市场经济的发展所带来的物质消费欲望的增强。给这期间的文学开辟了一片前所未有的表现领域,同时对这期间的 ?文学深化人性描写、凸显感性色彩、起到了极大的促进作用。 90年代文学无疑更加关注人性和生存主题。90年代市场经济对文学发展和影响? 第二,与上述情形相应,市场经济也促进了以市场为依托的通俗文化和感官文化(消费文化)向文学的介入和渗透,使文学的 表现形态 也随之发生了诸多变化。90年代市场经济对文学发展和影响? 第三,是市场经济建设进一步活跃和开放了文化市场,文化市场的进一步活跃和开放,不但促进了文学产品的传播和流通,扩大了文学的社会覆盖面,满足了人民群众对文学的多样化需求和选择,而且也加速了 文学体制 的改革,促使作家自觉地面对市场的需求和选择,更好地在市场经济的生存环境和生存条件下,选择自己艺术追求的道路和方向。90年代市场经济对文学发展和影响? 第四,与此相应,从 1992年市场经济政策提出后,文艺政策也作了调整,使文学、文化和政治的关系相对疏离成为可能。从而使得 90年代出现了不同文化形态和文化立场的公开呈现。随着这些变化,文学的管理体制也必然要进一步发生相应的变革,在 80年代进行的文学体制改革的基础上,各级作家组织进一步打破了对文学和作家统一的计划管理方式,自由撰稿人和 “个人化写作 ”已成为这期90年代市场经济对文学发展和影响? 文学体制和作家的职业身份、写作方式的这些变化, 使这期间的文学出现了远比 80年代更加生动活泼、更为多姿多彩的局面。使得 90年代的文化分化较为明显,对于这种文化分化的描述有多种方式,其中较为典型的一种是区分为三种形态,即主流文化(或称国家意识形态文化、官方文化、正统文化),知识分子文化(又称高雅文化)和大众文化(又称流行文化、通俗文化),但其实,这种区分并非那90年代市场经济对文学发展和影响? 第五,是市场经济建设,进一步促进和扩大了对外开放、进入 90年代以来,随着全球化进程的加速和网络技术的兴起,世界各国之间已逐渐消泯了各自固守的经济文化领域,市场和网络的无所不包,无远弗届,使得各国的科技、物质文化产品,能够即使地得到沟通和传播,因而相互之间的影响也在不断地加深和扩大。在这种情形下,这期间的文学所接受的外来影响也在不断的加深和扩大。90年代市场经济对文学发展和影响? 在这种情形下,此期间的文学所接受的外来影响,无疑要比 80年代深入广泛得多,也复杂微妙得多 。因此,使得这期间的文学呈现出了更为复杂多样的文化色彩,也孕育形成了一些新的文学样式和表现技巧。尤其是 “网络文学 ”的兴起,不但改变了传统的纸质文学的书写和传播方式,而且也改变了人们的文学阅读和文学接受方式。网络技术通过全球化的市场把一种全新的文学样式带入了古老的文学殿2:政治意识形态中心地位的旁落 ?? 2:政治意识形态中心地位的旁落? 在中国新文学历史上,有很长一段时间政治与文学艺术

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用文学作品带领中国人民前进;他横眉冷对千夫指,俯首甘 11P

用文学作品带领中国人民前进;他横眉冷对千夫指,俯首甘.ppt

同学们,有这样一位伟人:他一生笔耕不辍,用文学作品带领中国人民前进;他横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛;他是中文化的一面旗帜,是民族的脊梁。他是谁?他是伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生,今天,让我们一起进藏克家的 《 有的人 》 ,来更深刻的了解这位伟人。有的人纪念鲁迅有感____ 1936年 10月 19日,鲁迅先生在上海与世长辞,中国现代文坛上陨落了一颗比泰山还要重的巨星。        1949年 10月 19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日,当时,新中国刚刚成立,获得解放的广大人民群众第一次在全国各地隆重纪念这位伟大的文学家、思想家、革命家。臧克家参加了纪念活动,并去瞻仰了鲁迅故居 ,在百感交集中写下了这首诗,抒发自己对鲁迅的思念和崇敬。  鲁迅先生是___的人,我从____(诗句)可以看出。 两种人 生存价 ? ? 人民的 ? 度 人生目的 社会作用 人民 ?他的 ?度 ? 果有的人(一) 把名字刻入石?他活着? 人就不能活 有的人(二) 有的人死了,他 ?活着 人民永?? 住他,群众把他抬 ? 得很高很高 感知两类人有的人活着,他已经死了俯下身子给人民当牛马 骑在人民头上情愿做野草他活着是为了多数人更好地活着人民把他摔垮人民永远记住他名字比尸首烂得更早揣摩 “活、死、骑、摔垮 ”等词语的含义 第一个 “活 ”字充满了作者对反动统治者的鄙视和轻蔑。第二个 “活 ”字是作者对鲁迅伟大一生的充分肯定和赞美,表达了作者对鲁迅及像鲁迅这样的人的尊敬与爱戴。第一个 “死 ” 充满对反动统治者的痛恨和咒骂。第二个 “死 ”表达作者的惋惜和怀念之情。骑 :生动地表现了反动派欺压人民,作威作福的神态。摔垮 : “摔 ”表现了人民要推翻反动派,打倒反动派的那种强大的仇恨和力量。 “垮 ”作为反动派的结果又形象地表现了反动派的可耻而又必然的下场。读诗歌? 思考: 诗歌是为纪念鲁迅先生(“有的人 ”)而写,但为什么还要写反动统治者( “有的人 ”)?这样写的用意是什么?利布雷斯库 :在 2007年 4月 16日的弗吉尼亚理工大学枪击事件中,最感人的一幕是:在罪犯拿枪扫射师生时,年届七旬的利布雷斯库教授把住教室门,关键时刻堵住枪眼,为全班同学成功逃脱,争取了宝贵时间,全班同学无一伤亡。胡长清 ( 原江西省副省长):自 1995年 5月至 1999年8月,利用职务之便先后 90次收受、索取他人财物,折合人民币 545.55万元。 胡长清喜欢到处题字留名。他跑到哪里写到哪里。当腐败行为暴露天下,这位堂堂的副省长成了阶下囚,原来身价不菲的 “书法作品 ”也在一夜之间一文不值,甚至刮起了店铺招牌的 “铲字风 ”,成为人们茶余饭后的笑料。你觉得可以用文中哪些句子来评价他们?领悟诗歌主旨这首诗不只是写对鲁迅的怀念,还通过与鲁迅截然相反的 “有的人 ”的对比 ,批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者,热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神,号召人们做真正有价值的人。欣赏: 《 八荣八耻歌》   向鲁迅先生学习,做真正有价值的人!

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近年的当代文学史研究 14P

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近年的当代文学史研究作者:洪子诚文章来源:当代文化研究网1这里所说的“当代文学史”,主要指“通史”,包括学术性专著和大学文科教材,但也会谈到与当代文学史有关的专题史、文类史等。一种比较普遍的看法是,当代文学史研究落后于现代文学史。有的人私下甚至认为,现在出版的当代文学史,几乎都不能读。这当然也包括我过去参与编写的那些。这话在从事这一“行当”的人听起来,很受刺激,也颇为伤心(有的则很愤怒)。这种说法文学、电影文学、文学理论批评各编,这些都是创新贡献之处。这部当代文学史,写入的作家、批评家、作品最多,资料也很丰富。但参与写作的人员实在太多(约30人),各部分水平有极大出入,材料也有不很准确的地方。由于追求全面,有时成为作家、作品的罗列,但“座位”再多,也还是不能充分满足需要,因而也引发一些矛盾。而且,这部文学史好像很看重作家的官职,主席、副主席、代表、委员的,不厌其烦。不过,从这部书的规模和涵如孔繁今主编的《20世纪中国文学史》,在处理1949年“文革”结束这段时间的文学时,采取了极大的压缩、忽略的方法,来表达这种评价。它取消了“当代”为标志的时期划分,从1917年到1996年,是一个大的时期,并画出了这一时期的“下降”、“退行”的轨迹。应该说,这一理解,这一轨迹的描绘,是有充分的根据的。从学科关系来观察当代文学史研究被忽略的问题,有一定道理,但需要做出补充和修正。第一点,“当代文学”二是黄子平的研究。80年代他的《论中国当代短篇小说的艺术发展》一文,是当代文学史研究重要文章之一。近年又出版了《革命?历史?小说》一书[12]。该书由若干篇论文组成,其中最主要部分,是研究现代中国小说的一种类型,书中称之为“革命历史小说”。他力图离开简单、粗陋的政治、美学评价,把对象放到“历史深处”,揭示文本的“生产机制”和“意义结构”。这种考察是双向的:一方面是小说如何讲述革命,参与这种叙述的“主要范围。上述种种努力,虽然存在这样那样的问题,但是有可能开拓当代文学史研究的思路和方法。这种思路和方法,并非简单地对现代文学史研究的“成熟”的方法、理念的靠拢,因为“当代文学”有不同的问题需要解决,需要寻求阐释的切合的途径。现代文学史研究所确立的理念和方法,对观察当代的文学现象和文学问题自然很有用,但又不是能够完全胜任。“当代文学”究竟提出了哪些新的问题,这些问题怎样对待,是当代文学史研究不能回的,也有深入“内部”来进行的。丸山真男高度评价野间宏,说从他那里找到一种带有普遍意义的工作方式,就是“通过从对象内部把握它来达到否定它的目的”。这种方式,也许又可以称为“历史批评”或“历史主义”的方式,深入到对象中去理解对象的内在逻辑,因而可能较具备瓦解对象内在逻辑的功能。与此相对应的“外部”方法,丸山称做“启蒙主义”的方式。80年代以来,在中国当代文学史的研究中,这种“外部”的、“启蒙主义”的方[10]洪子诚.中国当代文学史[M].北京大学出版社,1999.[1]张颐武.当代中国文学研究:在转型中[J].天津社会科学,1994,(4).[12]黄子平.革命?历史?小说[M].香港牛津大学出版社,1997.[13]唐小兵.再解读:大众文艺与意识形态[M].香港牛津大学出版社,1993.[14]谢冕,孟繁华.“百年中国文学总系”[Z].济南:山东教育出版社,1998.[15]孙歌.文学的位置权力话语”、“国家叙事文本”等目前广泛使用的概念一样,它们对这个时期的文学现象和文学文本的描述,在一些情况下是相当有效的,但在另一些情况下,效果又是有限的。特别是当它们正在演化为现成的套语时,对于这些词语的过度信赖,正在成为对现象缺乏更具体、更深入把握的征象。在文学史研究上,一种

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中国现当代文学速记表格 136P

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上卷·中国现代文学第一章 文学运动第一节 文学运动概况文学运动各阶段1.现代文学开始的时间是 1917年前后。 “前” ,其一指 1915年《新青年》创刊,新文化出现萌芽,当时是在上海创刊,称作《青年杂志》 ,再向前推可推至晚清时期。近代文学、晚清文学是现代文学的先声。 “五四”文学革命发生的主要背景,晚清文学对“五四”新文学的影响。 “后” ,指1919年, 《新青年》在文学革命运动 1.主要内容及影响发生背景 1.晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。2.适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。运动过程1.1915 年《新青年》在上海创刊,标志着“五四”新文化运动的开始。1917年,胡适和陈独秀分别发表《文学改良刍议》和《文学革命论》标志着“五四”文学革命的正式开始。2.1918 年 1月首刊胡适等人创作的白话新诗。5 月,刊登第一篇白话小说鲁迅的《狂人日记》陈独秀1. 《文学革命论》:① “三大主义”:推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文学;推倒陈腐的。铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学;推倒迂晦的,艰涩的山林文学,建设明了的、通俗的社会文学。②从内容(反对“文以载道” , “代圣贤立言” )和形式(以白话为文学正宗之说)两个方面提出文学改革主张。③还从政治革命、伦理道德革命角度论述了文学革命的必要性、必然性。2. 《本志罪案《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》发表,标志着左翼文学界经过论争达到了新的团结,显示了抗日救亡新形势下文艺界的广泛团结,为过渡到下一时期的抗战文艺运动和建立更广泛的抗日统一战线准备了较充分的思想条件。左联的成就贡献1.左联的成立推动了左翼文艺运动的发展,剧联、中国诗歌会使左翼文艺运动成为具有广泛群众基础的文艺运动。2.左联密切了文艺与革命的联系,成为党领导下的革命作家的统一组织,自觉作为无产阶级革命事业的一翼,向帝国主义、封建主义和国民党反动派展开英勇斗争。3.粉碎了国民党的文化“围剿” ,对中国革命作出重大贡献。 (左联五烈士:柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森)4.十分重视理论批评,进一步开鲁迅1. 《文艺与革命》: ①批评他们夸大文艺的作用,不相信文艺有旋乾转坤的力量。②肯定文艺的宣传作用,一切文艺固是宣传,而一切宣传却并非全是文艺。③革命文学当先求内容的充实和技巧的上达,批评那些脑子里存着许多旧残滓的自封的无产阶级革命文学家。2. 《对于左翼作家联盟的意见》:① “左翼”作家是很容易成为“右翼”作家的。②对于旧社会和旧势力的斗争,必须坚决,持久不断,而且注重实力。③战线应该了抗战文学主流和梁实秋的文艺与抗战无关的论争。6.解放区文艺运动对国统区影响很大。1944 年 4月,何其芳、刘白羽从延安到重庆,向国统区进步文艺界传达《讲话》 ,周恩来亲自领导了国统区进步文艺界对《讲话》的学习。7.抗战后期和解放战争时期,国统区进步作家积极参加了人民大众反独裁、争民主的运动,闻一多因此遭国民党特务暗杀,暴露国民党腐败黑暗统治的小说、政治讽刺剧、政治讽刺诗等喜剧形式,成为国统区文 2.代表人物及主张代表人物 作品及主张向林冰 《论“民族形式”的中心源泉》:强调民间形式是“大众习闻常见的自己作风与自己气派” ,对五四以来新文艺的形式加以否定。葛一虹 《民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗?》:肯定新文艺,对旧形式全盘否定。郭沫若 《“民族形式”商兑》:民族形式的中心源泉,毫无可疑的,是现实生活。茅盾《旧形式·民间形式·民族形式》:要吸收过去优秀传统,更要学习外国古 第二章 文学思潮第一节 1917—1920 年的文学思潮1.总体

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中国当代文学课程教学大纲成教特色专业 27P

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1中国当代文学课程教学大纲(成教特色专业)目 录第一章 1949—1976 文学思潮…………………………………………………………………………… 2第二章 50 年代、60 年代小说……………………………………………………………………………2第三章 50 年代、60 年代新诗……………………………………………………………………………4第四章 50 年代、60 年代戏剧…………………………………………2第一章 1949—1976 文学思潮第一节 50 年代、60 年代文学运动与文学思潮一、 “文学新方向”的确立第一次文代会的召开及其指定的延安文学方向。二、作家的整体性更迭40 年代作家的“边缘化” 。50-70 年代“中心作家”的文化性格。三、频繁的批判运动对电影《武训传》的批判;对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判;对胡风集团的批判;“百花时代”和文艺界的反右派运动;63 年始的全面的批判3三、革命历史小说:简介《保卫延安》 、 《红日》 、 《红岩》的“史诗性” ;孙犁小说的抒情性与散文化;历史小说《李自成》 。四、 “革命英雄传奇” 《林海雪原》和“新都市小说” 《三家巷》 。第二节 柳青 梁斌 杨沫一、柳青的《创业史》《创业史》观念论证式的主旨及其反映农村生活的“广阔”与“深刻” ;“新人”梁生宝形象;夹叙夹议的叙述方式。二、梁斌的《红旗谱》《红旗谱》中的四场斗争反映的4二、王蒙的《组织部新来的年青人》:“少年布尔什维克”的理想主义;刘世吾的职业病;叙述人的心理冲突。三、宗璞的《红豆》:江玫感情变化的心理深度;温情脉脉的感伤美。本章重点:《创业史》 、 《红旗谱》 、 《青春之歌》难点:“百花文学”第三章 50 年代、60 年代新诗第一节 50 年代、60 年代新诗概述一、新诗发展道路的选择;以艾青为代表的知名诗人的艺术困境;“九叶”诗人与“七月派”诗人的命5难点:新诗发展道路的选择第四章 50 年代、60 年代戏剧第一节 50 年代、60 年代戏剧概述一、话剧的发展历程(57 年前、58 年至 62 年、63 年后) 。二、以郭沫若《蔡文姬》为代表的历史剧热潮。三、 “阶级和阶级斗争”主题的话剧“高潮” (简介《霓红灯下的哨兵》等剧作) 。第二节 《茶馆》一、简介老舍的“当代”创作:政治热忱与艺术“冒险” 。二、 《茶馆》:一曲悲凉的“葬歌”6二、60 年代初期抒情散文的“复兴”:通过艺术借鉴,以艺术的精致化来弥补创造空间的欠缺。三、以邓拓的《燕山夜话》为代表的 60 年代初期杂文创作:对现代教条的质疑性讽喻。第二节 杨朔 秦牧等一、杨朔模式:“拿着当诗一样写” ,在“诗意”的营造中寄寓宏大意义。这一模式的“弹性”与“生硬” 。二、刘白羽模式:“为了一种感情的冲激” 。三、秦牧模式:杂文和随笔的调和。本章重点:60 年代初期抒情散7三、作家的分化与重组:“复出作家群” 、 “知青作家群”和其它文学力量。第三节 80 年代后期的文学思潮一、从“回归”左翼主流文学,到“复兴”左翼文学中的“异端”思潮,再到“超越”左翼文学的发展过程。二、1985 年的文学史意义。三、 “方法年”和新批评家的出现;关于文学主体性的讨论;关于文学的“文化寻根”思潮;关于小说的“现代派”与诗歌的“新生代” ;关于“重写文学史” 。四、 “回到文学自8五、 “新写实小说”:俗世化的“现实” ;“小人物”的日常生存;“还原”生活的叙述方法。第二节 王蒙 刘心武 陆文夫 高晓声一、王蒙关注“心灵” ;思辨“历史” ;“少共”情结和“辩证”观点;王蒙的复杂性。 “意识流” ;戏谑风格。《活动变人形》:倪吾诚的身心困境。二、

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第5届台大文学翻译奖比赛办法 2P

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第 5 屆臺大文學翻譯獎比賽辦法為促進國內外中國古典文學與世界華語文學翻譯並獎勵優秀譯者,國立臺灣大學外國語文學系特舉辦「臺大文學翻譯獎」 。得獎人將頒發獎金及獎狀,得獎作品並正式發表。一、活動宗旨將中國古典文學與世界華文文學英譯,讓不熟悉華文的各國人士,都能領略華語文學之美及其人生哲理。二、徵文方式(一) 徵文內容:參賽者應於截止日期前將指定題目之英譯稿寄送主辦單位。題目全文請見活動網頁。(二) 評審辦法:分初審及決審二階段,延請校內外教授與藝文人士擔任評審。評審名單於評審結果揭曉時一併公佈。作品如未達水準,得由決審委員決定從缺,或不足額錄取。(三) 給獎名額及獎勵辦法:分「大專院校組」與「社會人士組」 ,分別評審給獎。各組獎項包含:首獎一名,獎金五萬元;貳獎一名,獎金三萬元;參獎一名,獎金一萬元;佳作若干名,各頒與獎金五千元。獲獎者並由主辦單位頒發獎狀乙張,得獎作品於網路公布刊登,並集結出版。三、參賽資格凡國內外對文學翻譯有興趣之大專院校生與社會人士,皆可報名參加。四、參賽資料(資料審畢後將不退還參賽者,請自留原稿備份)(一) 報名表一份? 資料不全者恕不受理。? 參賽者需尊重本辦法有關規定,不論是否獲獎,均不得提出異議。(二) 身份證正反面或護照影本一份? 報名「大專院校組」請另附學生證正反面影本一份(三) 個人學經歷資料一份(格式不拘)(四) 參賽作品一式四份? 作品共分兩部份,以英文打字 A4 紙列印。? 參賽作品電子檔請另寄至主辦單位電子信箱,若電子檔與紙本版本不同,將以作品電子檔為準。? 作品內及稿件上皆不得書寫標記作者姓名及任何身分資料。(五) 授權同意書一份? 參賽者翻譯之標的,以主辦單位指定之題目為限,作品需未曾公開(於校內外、平面媒體或網路)發表或出版,並不得參加其他徵稿活動。? 作品不得抄襲他人著作或有其他侵害他人著作權或其他權利之情事。若投稿作品違反前開規定經主辦單位認定屬實者,主辦單位將公布投稿者真實姓名,得獎名次取消,並追回獎金。? 每人應徵以一篇為限。五、收件方式(一)收件日期:即日起至 2015 年 6 月 30 日(以郵戳為憑)(二)請備妥以上資料之電子檔,於 2015 年 6 月 30 日前逕寄主辦單位之電子信箱(ntuliterarytranslation@hotmail.com.tw),收到電子檔後即完成報名。(三)請另於 2015 年 7 月 10 日前將以上資料寄至 10617 臺北市大安區羅斯福路四段 1 號 國立臺灣大學外國語文學系收(四)信封上註明「臺大文學翻譯獎」與參加組別,收到紙本資料後,報名始為有效。六、 注意事項(一) 主辦單位有權修改比賽辦法。(二) 作品如有未臻水準,主辦單位得尊重評審意見,獎項予以從缺;或作品水準相當,亦得以同一獎項並列。(三) 對於得獎作品,參賽者同意授權主辦單位以任何形式(如中文繁簡字版、數位化、公布上網、光碟、有聲出版、書報雜誌)進行利用,包括再授權予他人利用,不另外支付酬勞或版稅,惟參賽者仍享有著作權。(四) 預定於 2015 年 10 月於活動網頁揭曉得獎名單,並公告頒獎典禮日期。主辦單位:國立臺灣大學外國語文學系電子信箱:ntuliterarytranslation@hotmail.com.tw電話:886-2-3366-3215 傳真:886-2-2364-5452網址:http://www.forex.ntu.edu.tw/main.php活動網頁:http://www.forex.ntu.edu.tw/act/riki.php?id=%E8%87%BA%E5%A4%A7%E6%96%87%E5%AD%B8%E7%BF%BB

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文学创作的主体文学创作的主体是作家 11P

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第三章 文学创作论w 第一节 文学创作的主客体w 一、文学创作的主体w 文学创作的主体是作家,即从事文学创作实践活动,并最终写出文学作品的作家。w (一)、创作主体有相应的规定性,这种规定性表现为受动性和能动性。w 受动性是指作家要受到他所生活的时代的历史条件和社会关系的制约,作家不可能任意选择自己喜欢的历史条件和社会关系。 w 能动性是指作家的创作以及审美智能结构和心理结构虽然受制于一定的历史条件和社会关系,但这并不意味着作家是被动地接受,而是通过作家的能动选择接受的。 (二)、文学创作的动机w 心理学家认为 “动机,这是与满足某些需要有关的活动动力 ”。w 文学创作的动机 是基于人的高层次需要即 审美需要 产生的,它是激发创作主体进行文学创作,并把创作主体的情感活动、想象活动、意象活动、言语活动等引向特定的艺术对象,进而把特定的艺术对象熔铸成艺术形象的心理原动力。w 这种心理原动力既是基于作家的审美需要产生的,又能够使作家的审美心理需要得以实现。w 一般来说,文学创作动机可分为表层动机、深层动机和临近动机。w 1、 表层动机 是最初诱发作家对文学创作产生兴趣并将作家引入特定艺术对象的一种动机。w 表层动机包括兴趣动机、谋生动机、显示文学才华的动机以及自我实现的动机。w 2、 深层动机 是植根于作家心胸融进作家血肉构成作家生命一部分的心理原动力。它是作家内心的一种需要,是一种深层次的冲动和欲望。w A、弗洛伊德 ——“ 人格三部结构 ” 本我:潜意识、欲望、本能 — 快乐原则自我:人在清醒理智状态下的意识,是人的意识不到的潜意识 — 现实原则超我:被道德化升华了的意识 — 至善原则B、荣格 “集体无意识 ” C、厨川白村(日) 《 苦闷的象征 》w 厨川白村将创作动机归结为苦闷的象征,认为人在内有想要动弹个性表现欲望,在外有社会生活的束缚和强制。在这两种力之间,苦恼、挣扎的状态就是人类生活,于是人们想办法脱离这种苦境,而文学创作正是脱离苦境的一种方法。 w 3、 临近动机 :包含两层意思:w 一是指更加贴近文学创作本身的动机,主要指作家对自己艺术才能的良好感觉和充分自信;w 二是指临近创作状态的动机,主要表现为语感动机,即作家不但对民族的语言有着深切的理解和感觉,而且能将之用语言表达 。(三)、创作主体的素养和能力w 1、创作主体的素养:包括社会生活积累、文化知识、文学观念、美学追求等内容。w A、生活积累w 文学就本质而言,是对社会生活的反映的产物,社会生活既包括现实的物质生活,又包括人的精神生活。w B、文化知识 w C、文学观念与美学追求w 比较: “文学研究会 ”与 “文学创造社 ”2、创作主体的能力w “ 恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难也,能之难也。( 《 文赋 》 )A、 审美感知能力 :是创作主体把握感知对象审美属性的能力;审美属性是事物所蕴含的能激发人的美感,使人产生审美愉悦的属性。B、 艺术构思能力 :作家还要根据自己的审美理想及创作意图对材料进行艺术选择、概括、加工、虚拟,在头脑中酝酿艺术形象,以及作品的结构轮廓,这就是艺术构思能力。C、 艺术表现能力 ;通过艺术构思得到的审美意象,在作家头脑中,读者无法读到,作家只有用语言予以物化、外化,才能创作出作品,这种能力即艺术表现能力。作家的艺术表现能力主要体现为对语言文字的驾驭能力。w 她习惯向左走,  他习惯向右走, 他们始终不相遇。 二、文学创作客体w 创作客体的规定性1、创作客体不能脱离一定的历史条件和社会关系而存在。如:埃斯库罗斯的 《 被缚的普罗米修斯 》 、莎士比亚的 《 奥赛罗 》 、詹姆斯 ·乔伊斯的 《

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论苏东坡岭南文学创作思想及其实践 9P

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论苏东坡岭南文学创作思想及其实践◎ 王启鹏摘要:苏东坡在晚年被贬谪到岭南后,发展了他的文学创作思想,提出了“平淡自然”、“辞达”和尚“意”的创作理论,并在创作实践中创造了“和陶诗”这种新诗体,还为岭南山水写下了大量脍灸人口的诗文,为后人留下了珍贵的文化遗产。关键词:苏东坡;岭南;文学创作思想;文学创作实践苏东坡是一位世界级的大文豪,诗词文赋皆精,是唐宋八大家之一,是中国著名的书法家、文人画的中坚人物,又是个美食家、水利工程师,后人称之为“全才”,九百多年来一直为人津津乐道。但对他贬寓惠州后的文学创作成就,后人是存在着一定分歧的。这主要原因是,苏东坡的代表作不是产生在岭南时期,他一生的主要文学成就也不是在岭南时期。况且苏东坡晚年的作品多是写身边的小事,平淡自然的风格居多,再也找不到青壮年时期那股热血奔放的豪情了。所以有的人就认为,苏东坡晚年的文学创作成就不大。是不是这样呢?因此,研究苏东坡贬寓岭南后文学创作思想和实践,是非常有意义的。研究苏东坡岭南的文学思想和创作实践,在地域来说主要是惠州和儋州两地,以及他在迁徙过程中路过的岭南地域。在当时的宋代来说,惠州属于广南东路,儋州属于广南西路,是属于同一区域的地方。新中国成立后到1988年,海南岛还是属于广东省所管辖的。况且,任何一个人的思想,晚年是最为成熟的。因此,把苏东坡晚年在岭南诸地的创作思想综合起来研究,更能展现出苏东坡一生的创作思想,更能展现出其思想的光辉。明确了这个前提,我们对问题的研究就容易取得较为一致的认识了。一、文学创作思想研究(一)在审美情趣上提出了“平淡自然”的创作理论平淡自然之美,在美学上称作冲淡美。在中国文化史上,冲淡美可以说是古代文人的审美主流。早在先秦时期,老子和庄子就极力追求和推崇“自然之道”、“自然之美”,认为天地的自然之美才是真正的美。魏晋六朝至中唐,乃是冲淡美的发展时期。这一时期,冲淡美、清丽美,不仅是文艺品评的标准,也是品评人物的标准。“清水出芙蓉,天然去雕饰”(李白:《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)的审美标准已得到普遍的认可。以后,司空图在《二十四诗品》中又把“冲淡”放在第二品中加以肯定,并把它作为贯穿全书和占主导地位的审美思想。宋元时期则是冲淡美的鼎盛时期了,追求平淡自然之风逐渐成为文坛的普遍风气。冲淡美的实质是:在质朴单纯的外在表现形式里面,蕴藏着冲和淡泊的情韵,经读者细细品味后,文艺作品具有深刻的思想内涵。苏东坡在晚年非常推崇平淡自然的创作理论。他在《与二郎侄》中说:凡文字,少小时须令气象峥嵘,彩色 绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡, 绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡,一向只学此样,何不取旧日应举时文字看,高下抑扬,如龙蛇捉不住,当且学此。 [1]2523苏东坡为什么要推崇平淡自然的创作风格?他在这一封信中就说得非常清楚:其一,所谓“平淡”,其实不是平淡,绚烂之极也。意思是说,这些作品的文字是平淡的,而内容却是十分丰富的。其二,这样的“平淡”,不是一下子就可以做到的,而是要“渐老渐熟”,是要先经过写“气象峥嵘”式的文章阶段后,再经过长时间的磨练才能达到的。所以苏东坡推崇平淡自然的创作风格。苏东坡在儋州时写的《追和陶渊明诗引》中还说:吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作 诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹(植)、刘(桢)、鲍(照)、 谢(朓)、李(白)、杜(甫)诸人,皆莫及也。 [2]140苏东坡在这段话里面又指出了“平淡自然”诗风的实质。“质而实绮”,是指诗歌的外表质朴而实质绮丽;“癯而实腴”,是指诗歌的外表清瘦而实质丰腴。这两句指的是,具有“平淡自然”风格的诗歌的语言外表是质朴的,但其内容却非常丰富。正如苏

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英语世界中国现当代文学翻译现状与问题-学习公社数字图书馆 7P

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中国翻译 2013年 第1期· 64 · · 65 · 1. 引言自我国政府提出“文化走出去”战略后,学界人士对代表中国文化的重要组成部分——中国现当代文学的英译情况和接受效果进行了分析和考察。耿强(2010)研究了外文出版社出版的由杨宪益任主编的“熊猫丛书”对中国文学作品的译介情况;郑晔(2012)考察了《中国文学》杂志自1951年创刊到2001年停刊期间对外译介中国文学的内容和传播问题;Mcd· 64 · · 65 · Chinese Translators JournalNO.1 2013第一种模式在20世纪80年代以前较为常见,发起人通常是英语国家学术界特别是研究中国文学的学者,翻译的目的主要是为了教学需要,或出于对某个中国作家或某部作品的喜爱,这类翻译的质量较高。葛浩文七、八十年代对萧红作品的翻译属于此类。第二种翻译模式90年代以后更为常见。中国作家在与英美文学界有了更多的直中国翻译 2013年 第1期· 66 · · 67 · 国读者普遍对亚洲国家不了解和缺乏兴趣,中国大陆、台湾、香港的小说和诗歌很少能吸引美国读者的兴趣。有一些出版商会对某个仍在世的中国作家或偶尔对某本书表现出兴趣,但是他们通常缺乏热情,也很少对译作进行市场推销。《纽约时报》书评夸张的溢美之词,封底上性感的中国女人,或“中国禁书”的标签也许能够引起一点销售业绩,但仅此而已。(2000:22)英国爱丁· 66 · · 67 · Chinese Translators JournalNO.1 20134)现当代中国诗歌的翻译相比于小说,现当代中国诗歌的翻译不占主流。尽管如此,自80年代以来,朦胧派诗人如北岛、杨炼、顾城、多多等诗人的作品一方面由于作者努力,积极寻找译者翻译;一方面由于一些英美学者对中国现当代诗歌的喜爱,主动将其翻译为英文。例如,北岛创作的诗歌迄今已有六部译为英文,包括The 中国翻译 2013年 第1期· 68 · · 69 · 基督教中的基督徒“说方言”现象,是一种学术上的“说方言”(scholarly glossolalia or academic “speaking in tongues”),即翻译不是以交流沟通为目的;译文语言对于普通英语读者来说晦涩难懂:“……许多‘说方言’的译者所翻译的中国文学作品对于普通读者来说像是复杂难解的谜语,使读者感到困惑;只有那些· 68 · · 69 · Chinese Translators JournalNO.1 2013的作品 时 , 我们开 玩笑似 的直奔 H 字母 , 去了解 这些“ Hua” 作 家 的 销 售 情 形 。 我 明 白 书 店 这 样 安 排 的 原 因 ,但 是 上 帝 呀 , 为 什 么 是 这 样 ?(2000:24-25)笔者近些年也访问了英美国家十余所大学的图书馆、公共图书馆,发中国翻译 2013年 第1期· 126 · · 127 · From the Archetype of the Western Translation Thought to a Translation Theory Reframed in Confucian Notionsby CAI Xinle (Nanjing University, Nanjing, China) p.5Abstract :

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马克思恩格斯民族论述与中国当代文学批评-中国社会科学院民族文学 8P

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2012 年第 4 期 中央民族大学学报 ( 哲学社会科学版 ) No. 4, 2012第 39 卷 Journal of Minzu University of China Vol. 39( 总第 203 期 ) ( Philosophy and Social Sciences Edition) General No. 203马克思恩格斯民族论述与中国当代文学批评胡俊飞( 华中师范大学 文学院 意义与学理价值 。一以历史唯物主义与辩证唯物主义为武器 , 马克思 、恩格斯留下了大量民族论述 , 这些论述对民族的内涵特征 、历史演化 、价值前景等问题作出了深刻辨析 、细致梳理与审慎瞻望 。纵览马克思 、恩格斯的论述 , “民族 ”一概念不外乎在三种意义层面上被使用 : 一般意义的 、古典形态的与现代的或民族国家的 。如下表述中的 “民族 ”概念集中涵盖这三层不同含义 。从中世纪早期的各 ( 立马成为泡影 。民族是孤立的个人的黏合剂 , 个人在民族中找寻归宿与保护 ; 同时 , 民族又对个人的自由与个性构成一种限制 , 个人的扩张与挣脱成为一种被压抑着的集体无意识 。在这个意义上 , 民族是一个集个人认同与自我异化于一体的悖论性存在 。马克思在考察私有制下个人的生存状态时 , 对个人与共同体的此种关系曾做过精辟分析 : 民族国家 “撕毁人的一切类联系 , 代之以利己主义和自私的需要 ,见似乎水火不容 , 但若置于马克思主义民族观的视阈下审视便不难发现 , 从本质上而言 , 其偏误是同源的 , 即只看到民族个性与国家主义的对立 , 而对两者的互补互通视而不见 。一方面 , 少数民族文学对民族个性的追求 , 有利于丰富国家文学品格的多样性 , 凸显民族文化相互之间的差异性 , 增强国家文化生活的活力与文化发展的动力 , 另一方面 , 少数民族文学对国家主义的坚守 , 使得民族文化个之后的历史和现实中仍在上演 。第四 , 倡导民族间的联系 、交流与合作 。民族间的密切交流 、沟通与合作 , 不仅有助于各民族国家社会文明的进步 , 也是历史迈入全球化时代对民族提出的要求 , 又是保障民族文化多样性的需要 , 并是人类获取最终解放必须借助的手段与经历的阶段 。人类的历史一再证明 , 隔绝 、封闭与孤立是导致民族发展凝滞的重要因素 。“使印度摆脱了孤立的状态 , 而孤立状态是它过去史的必然性与合理性 , 以及远未耗竭的生命力 ,其兴衰存亡自有其历史规律 。企图以生态的名义 , 倡导民族退回到部落主义 , 是逆历史潮流而行 , 不符合马克思主义的民族观 , 应予警惕 。此外 , 少数民族文学批评偶露峥嵘的民族极端主义 , 严重背离马克思主义民族观的开放型品格 ,也应彻底摒弃 。三马克思主义以人类解放为旨归 , 马克思 、恩格斯在论述民族时 , 亦屡屡注目 、考察并反思其与人类殖民批评将西方与东方民族置于福柯的话语权力理论视域给予考察 , 以此揭示东西方民族之间存在的压抑性关系 。然而 , 后殖民批评并不指向对现实物质上民族压迫的批判与被压迫民族谋求独立解放的吁求 , 力图使批评文本安全地停留在知识学术话语的范畴内 , 而不致衍化满溢成为现实民族斗争的尖锐武器 。在这种意义上 , 后殖民批评与后现代主义文化的话语嬉戏性质没有本质的隔膜 。相反 , 后殖民理论为现实民族等〔10〕安东尼 ·史密斯 ( 龚维斌 、良警宇译 ) . 全球化时代的民族与民族主义 [ M] . 北京 : 中央编辑出版社 , 2002.〔11〕马克思恩格斯全集 ( 2) [ C] . 北京 : 人民出版社 , 1957.〔12〕马克思恩格斯全集 ( 17) [ C] . 北

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论钱钟书的文学创作-中国文学网 13P

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文学评论 年第 期论钱钟书的文学创作舒建华内容提要 本文认为 钱钟书在文学创作上完成了两次心理转型))从传统忧患意识到现代忧患意识 从非理性主义到现代理性主义 由此入手 文章论述了钱钟书的创作成就 及其在 世纪中国文学史上的价值!地位钱钟书的文学创作既有现实主义品格 又有现代主义品格 这种肯定代表了这些年来学术界对以5围城6为代表的钱钟书文学创作的总体评价 本文试图以创作心理研究为 ?? ˙?` ˇ 0 年正是钱钟书小说创作的高峰期 他对中国小说做出这样锐利的批判 鲜明地透露出他自己的创作心理意向 撇弃那种温和的取笑 代之以对人性弱点和人性困境的探察 对文化人格作出极其深刻的心理审视和道德批判 这等雄心我们可在他的小说散文中得到印证很少有别的中国现代作家能像钱钟书那样对自己所属的知识阶层作出尖锐的讽刺和无情的批判 其程度之激烈 的确做到如他自己所说神捣鬼 ? ? ?` ˇ? 没有神秘主义 ? ? ? 神秘主义当然与伟大的自我主义十分相近 但是伟大的自我主义想吞并宇宙 而神秘主义想吸收宇宙))或者说 让宇宙吸收了去 因为结果是一般的 自我主义以消灭宇宙以圆成自我 反客为主 而神秘主义消灭自我以圆成宇宙 反主为客对曹葆华5日落颂6的评论是钱钟书对中国现代作家唯一的一次发言 钱钟书所悬的标准是融合中西文化的宇宙意识 是人种矛盾的心绪 但也正是在矛盾中体现出钱钟书哲学思考的深度 正如他在一篇散文中所说的/矛盾是智慧的代价0 它所体验的东西是如斯宾格勒所说/比逻辑的谬误远为烦恼0的现代情绪当我们对钱钟书的忧患意识大致作了勾勒之后 就会发现他对文化!人生!人性的文学思考是那么真挚和警拔 它再也不是那种有感伤色彩的哀怨掩抑!悲慨兴怀 而是一种以人类学哲学为本体的现代忧患意识对于钱钟书来说 从旧体诗到现代小说有别人比鲁迅和钱钟书更有透彻的认识和尖锐的批评 一个说是/把屠夫的凶残化为一笑0 一个说是媚俗卖笑 这是真正觉醒者的冷笑 冷峻而尖刻!挚热而深沉二与大多数中国当代先锋作家相比 钱钟书受过西方非理性主义深刻的洗礼 而他的创作又反而透示出极其强烈的理性精神 原因在于他完成了从非理性主义到现代理性主义的心理转型 这种心理转型同时又给他带来了一些创作心理障碍西方非理性主义思潮的浸润与钱钟书创作一种刺透性的理性气质 从通常的场景描写!形象刻画上升到精神氛围的营造 从对具体人生体验和普泛的人性经验的思考钱钟书都力图将其提升到哲学本体高度去反思 并力图把这种反思虚涵在艺术象征之中艺术情感的理智化人们往往简单化地把钱钟书作品的情感浓度不足归结为运典过多 引譬过繁我觉得要深入到他创作心理上去考虑 我很愿意拈出对他旧体诗的一个精到的一字之评/紧0来描述 这一/紧0在他的现代作品中组成一种沉重的理智感 造成在钱钟书拈兴酣然!神思飘逸的自由背后的逻辑规范这种心理张力使钱钟书小说叙事显得有些沾滞 他的小说叙事结构的松散不是说明他的叙事意识流畅 而正是相反 松散实质是心理沾滞的一种表现 如果说钱钟书是比喻大师 是捕捉喻象的猎手的话 那么在他创作心理上 同样也出现被/猎物0反咬一口的情形 从而造成理智有增而情感反而有损的局面这样看来在钱钟书创作中确如文学史家所说的理智一直在控经营 一些论者往往未饮先醉 赞叹绝倒 横说竖说 以为有无穷深意 我认为此/钟0典出丹麦哲学家基尔恺郭尔5非此即彼6一书 基氏以一落伍时钟喻荒诞 此钟可谓善作长鸣状 每逢到点敲撞时 每隔一刻钟撞一次 因而要报完十二点整 需要三个小时 这样钟声永远落后于时间 而时间又恰恰寓身于声

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论中国当代生态文学创作-上海师范大学学报 6P

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南投编印九十年儿童文学创作专辑实施要点 5P

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南投縣編印 105 年度兒童文學創作專輯實施計畫壹、目的:為培養本縣兒童文學寫作人才,啟發國民中、小學生欣賞文學之能力,提昇本縣語文水準,特編印本縣兒童文學專輯供各校師生閱讀。貳、辦理單位:一、主辦單位:南投縣政府二、承辦單位:敦和國民小學三、協辦單位:本縣各公私立國民中、小學參、計畫內容:一、實施時間:自 105 年 1 月起至 105 年 12 月止。二、實施地點:各校將作品寄送至承辦單位參加遴選。三、參加對象:本縣各公私立國民中、小學師生。四、預估參加人數:本縣各公私立國民中、小學師生參選作品約 500 件。肆、工作項目:一、徵文內容:(一)對象:縣內各公私立國民中、小學教師與學生。(二)主題:具民族風格、鄉土情懷、人文素養或生活點滴,適合國民中、小學師生閱讀之作品。(三)項目:1.韻文(新詩、歌謠):學生組以 20 行以內為限,教師組以 30 行以內為限。2.散文:以 1,000 字以內為限。3.故事(含童話):以 2,000 字以內為限。4.小說:以 3,000 字以內為限。 5.鄉土語言(含閩、客、原住民語)韻文:學生組以 20 行以內為限,教師組以 30 行以內為限。6.鄉土語言散文(含故事、童話):以 1,000 字以內為限。7.短篇故事繪本:文字以 500 字以內為限,圖畫數量以 15 張 A4 紙張橫式為限。 (文字敘述部分可另依圖畫順序以 A4 格式繕打列印,或一併於圖畫中編排呈現亦可【字型大小 15 號字且限用標楷體】 。 )註:(1)本(105)年度書法項目將由本縣 104 年語文競賽書法項目前三名作 品擇優入選,不另行徵件。(2)鄉土語言作品部分,請依照教育部建議用字書寫,另為顧及閱讀普遍性,請自行考慮是否附上國語譯文。若附上譯文,譯文部分不列入上述字數計算。二、編輯方式:分學生(國小低、中、高年級、國中) 、教師等組,徵求於本(104)學年度內已發表或尚未發表之文學創作作品(不得抄襲) ,經初、複審選出優秀作品約 100 篇(視實際徵稿評選結果優劣予以增減篇數) ,全冊約 200-300 頁(含注音符號,鄉土語言部分不附注音符號,譯文部分附注音符號)方式編印 350 冊,分贈各縣市政府、文教機關、本縣各國民中、小學、圖書館、文化局及作品入選作者、指導教師。 (已 發表之文章,請於送件單上註明刊登之期刊名稱及日期【以 104 學年度為限】 )三、送件方式:(一)投稿作品請以電腦打字後列印,規格為 A4 紙張、直式橫書,標題字型 18-22 號字(字體任選) ,內文字型大小 15 號字(限用標楷體) ,邊距上下左右皆為 2.5 公分(相關文字電子檔請各校先行存檔備份,繪本類僅存文字敘述部分,入選作品請於公布 3 日內將上開電子檔上傳至敦和國小網站 http://163.22.79.252:5000 ─「File Station」─「105 兒童文學」 (使用者名稱:dhes 密碼:2330894) 。送件作品不需加印封面,併附「稿件送件單」 (如附件一)逕寄敦和國小教務處教學組長林靜芬老師 ,另作品上請勿書寫校名、姓名或加註任何記號,不符規定者不予評審;並請另繕打「稿件一覽表」 (如附件二)乙張,連同學校所有參賽稿件寄送,也請一併將附件二電子檔傳送至敦和國小信箱 dhes726@gmail.com,信件標題請依繕打。(二)繪本類以外之項目,每校(師生不拘)至少提一件;6 班以下(含)最多不超過 2 件;7-18 班最多不超過 4 件;19-36 班最多不超過 6 件,37-54 班最多不超過 8 件;55 班以上(含)最多不超過 10 件。 (分校、分班班級數併入計算) 。(三)短篇故事繪本

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论文学翻译的本质-中国社会科学网 5P

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翻译家葛浩文对中国现当代文学的研究与推介-燕山大学学报 6P

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第 卷第期 燕山大学学报(哲学社会科学版)年 月一、引言中国现当代文学进入英语世界,得到西方读者的认可,翻译家功不可没,而在众多翻译家当中,葛浩文( )无疑是最重要的一位。其翻译作品从数量上来说可以说是汗牛充栋,无人能出其右。其翻译质量也得到了广泛认可。 年,葛浩文翻译的贾平凹的《浮躁》 获得美国美孚飞马文学奖 ;年,葛浩文因为翻译朱天文的《荒人手记》( )获得美国“国家文学翻译奖”( );年、 年、 年,其翻译的《狼图腾》(姜戎)、《河岸》(苏童)和《玉米》(毕飞宇)分别在众多优秀作品中拔得头筹,获得当年的“曼氏亚洲文学奖”( ); 年他翻译的《生死疲劳》使莫言获美国纽曼华语文学奖( )。葛浩文在美国的文学翻译领域享有很高声誉,被 称为中国文学在美国的接生婆 ;被誉为西方中国文学领域的“首席翻译家” ;中国文学作品通过他的翻译在英语世界赢得了读者,使西方读者认识到中国也有可以和昆德拉、马尔克斯相提并论的作家。莫言 年成为诺贝尔奖得主,也与多年来葛浩文孜孜不倦的翻译和介绍分不开。没有葛浩文,莫言也会得到广大读者的喜爱,但是否能够获得诺贝尔文学奖或什么时候能够获奖就要划一个问号了。不容置疑,葛浩文是当今最重要的文学翻译家。但是,仅仅把葛浩文看成一个翻译家是不够的。葛浩文至少从上个世纪 年代初就开始从事中国文学研究,他的研究先于他的翻译,服务于他的翻译,是其文学翻译的基础。在美国的汉文学研究领域,葛浩文颇有影响, 年他荣获古根海姆学者奖就是一个明证。他主编的多部中国现当代文学选集影响巨大。葛浩文编选的中国现当代文学选集,他关于现当代中国文坛、中国作家、中国作品的介绍性、研究性著述,同他的众多翻译作品一起,为英语世界的读者塑造了中国现当代文学的概念和印象。葛浩文不仅是文学翻译家,他首先是从事中国文学研究的学者,是中国现当代文学在西方翻译家葛浩文对中国现、当代文学的研究与推介孙会军(上海外国语大学英语学院,上海 )摘要在现、当代中国文学英译方面,尤其是改革开放以来的中国小说翻译方面 葛浩文是最重要的翻译家。但是,仅仅把葛浩文看成一个翻译家是不够的。他首先是中国文学的研究者和推介者。葛浩文至少从上个世纪 年代初就开始从事中国文学研究,他的研究先于他的翻译,服务于他的翻译,是其文学翻译的基础。在笔者看来,翻译对葛浩文来说,不仅仅是完成一种文字到另外一种文字的转换,更是一种使命,是将中国文学译介到英语世界这一宏大而重要的文化使命。关键词 葛浩文;中国现当代文学研究;翻译中图分类号 文献标识码 文章编号收稿日期 基金项目 上海外国语大学 年度校级一般科研资助项目“中国新时期小说英译研究”的阶段性成果作者简介 孙会军 - ,女,河北承德人,上海外国语大学英语学院教授,博士。燕山大学学报(哲学社会科学版) 年英语世界的介绍者、推介者。在本文中,笔者尝试较为全面地介绍葛浩文在中国文学方面的研究和推介工作,将其研究与推介工作分成大致两个阶段,这两个阶段的分界线是中国的新时期——即年以前葛浩文对中国文学的研究与推介和年以后葛浩文对中国文学的研究与推介。二、 年以前葛浩文对中国文学的研究与推介( — )首先从葛浩文的教育背景说起。 年出生于美国加州长滩的葛浩文于 年在加州州立大学获得学士学位,毕业后加入美国海军,赴台湾服役四年,开始有机会接触到中文。服役期满之后,出于对中文的浓厚兴趣,他没有马上回国,而是留在台湾,进入台湾师范大学进行全日制学习。回国后,他加入旧金山州立大学的研究生计划,受教于许芥昱先生, 年获硕士学位。毕业后,留校工作一年,然后进入印第安纳大学东亚语言与文学系攻读中国文学专业,师从柳亚子的公子柳无忌先生, 年获得博士学位。葛浩文的学术

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