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作文要走艺术化及生活化相结合的道路 31P

作文要走艺术化及生活化相结合的道路.ppt

作文要走艺术化和生活化相结合的道路—— 阅卷感受谈浙江高考作文题有关部门调查显示:某省公众的人文社会科学素养总体达标仅为 7.5% ,与该省的经济发展颇不相称。该调查认为:人文素养反映了一个人的基本修养与品质,体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观;缺乏人文素养、失落人文精神,必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展,因此,我们在建设物质家园的同时,应高度重视精神家园的建设。读了上述材料,你有些什么想法呢?请以人文素养与发展为话题,写一篇文章,可以记叙见闻、经历,谈谈体验、感受,讲述故事,发表议论,展开想象,抒发感情等。命题者的初衷:引导高中生关注社会、关注人生,思考社会矛盾。它是一般青年人都能够面对,能够亲历的事情。年轻人应学会面对人生,面对社会上发生的矛盾,要有自己的想法,整体能反映综合能力。实际效果 :人文问题探讨的深刻性问题很难令人满意 作文状况:呆板拘谨,缺少足以让人深入思考的力度。阅卷者的感慨:用教授的思维要求学生,尤其是农村的考生,真是生不逢时。还不如考全国卷!一句话:显露出城乡的不公平现象。缺点如下:?设题太宽泛? 概念混淆,张冠李戴 ?与政治联系过于紧密 .语文味不浓 .我们的对策 : 两条腿走路一方面提高语言表达能力,另一方面做 生活的有心人?有必要开展系统的作文训练。定向体味和储备—— 我们的做法是:网罗人生的永恒话题,写好 16 个话题,走上考场全不怕。意思是,打一场有准备之战。话题 1:人文关怀   (老人、残疾人、关怀人的情感 …… )话题 2:心理健康 (自卑、孤僻、承受力 …… )话题 3:人与自然 (环保、自然对人的启发 …… )话题 4:学会认识 (自己、社会、人生 …… )话题 5:感情或理性 (人性、理智、自我 …… )话题 6:传统美德 (礼貌、孝顺、谦逊 …… )话题 7:教育改革 (素质教育、家庭教育 …… )话题 8:直面现实 (贫富、生存、奋斗、挣扎 …… )话题 9:道德法制话题 10:集体观念  话题 11:人生观、价值观话题 12:人生哲理话题 13:与时俱进  话题 14:为人处世话题 15:读书做人话题 16:时尚热点(公德、平等、反腐 …… )(团结、统一、合作精神 …… )(生命、幸福、奉献 …… )(冷热、快慢、远近 …… )(宽容、理解、助人 …… )(观念、创新、表现自我 …… ) (成熟、情操、品位 …… )(网络、彩票、时装 …… )训练的基本原则?在平时的训练中,以 “关注现实、关注社会、关注人生 ”的人文精神作为最后阶段的指导思想“现实、平实、规范 ”?叙述脉络清晰,婉曲有致,峰回路转;?描写的生动形象,细节传神,意蕴深远;?议论思维缜密,论据充足(材料丰富),论证(推理)严密;?介绍的条理清晰,特征鲜明;?抒情:感情真挚,情景交融立足于作文的 “基础等级 ”?着眼于如何使处于基础等级的作文升格为 “发展等级 ”。并把 “人人的文章都有点特色 ”作为学生的追求,使其成为 “展示个性才华的模板 ”。?作文训练和丰富多采的现实的结合起来,鼓励考生以开放、容纳和宽容的心态来对待现实生活中的热点、焦点、难点和冰点问题 避免软伤 :  作文书写不符合规范 —— 添字漏字,笔误太多;多用长句,语病百出;涂改随意,卷面污浊。几点建议:?平时书写时,应该养成好的习惯,一个基本的要求是:笔画到位,横就横竖就竖。?涂改要求符合规范,不要弄得卷面污浊 。我们的实践:生活不足,以艺术弥补之 —— 在谋篇布局,和遣词造句上精雕细啄。个案 分析:话题 3演示 世纪遗产清单像一个人临终前要对自己的财产有个清点以留便留给后人一样,

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《庄子》寓言--艺术特色 13P

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摘要《庄子》又称《南华经》 ,是先秦诸子中最具文学价值的作品。书分内篇、外篇、杂篇,以内篇为核心, 《逍遥游》 、 《大宗师》等作品集中体现了庄子的哲学思想。庄子多用“寓言” 、“重言”和“卮言”等表现形式写作,尤其擅构寓言。古今人物、花草树木、虫鱼鸟兽、大鹏小雀、白骨骷髅,皆能幻化,敷衍文章。庄子之寓言,想象奇特怪诞、发想无端,文风恣肆汪洋、意出尘外,论述诡谲神秘、瑰丽绝妙,然而它所承载的思想却1目 录引言 ................................................................................................................................11.新颖巧妙,意境宏阔,极富浪漫主义色彩 ..........................................1引 言《史记·老庄申韩列传》说:“庄子者,蒙人也。名周,周尝为蒙漆园吏。 ”[1] 他是我国先秦战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子继承老子“道法自然”的观点,道亦无限,自生自灭,世无主宰。万物“无动而不变,无时而不移”。主张齐是非,齐生死,齐物我,齐贵贱,“天地与我并生,万物与我为一”,随遇而安,逍遥自得。《庄子》成书后,共五十二篇,后散佚,只剩得三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇2术形式即寓言之时,其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲述故事时,并没有精确地点明他要说明的道理,而是靠那卓异的形象思维,凭借故事自然流露出来。这样,其寓言的寓意就变得多面、丰富、模糊,具有“形象大于思想”的特点。一个寓言,需要读者再三体味,才能领悟其深层含义;或者同一寓言,不同的人读之会有完全不同的理解。这种含蓄的手法,正与庄子“道”之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后,隐藏的是无穷的意象,3各自的自然属性,才能达到自己生命的自由,当然,只是相对的自由。正如文中所言:“ 朝菌 不 知 晦 朔 , 蟪 蛄 不 知 春 秋 , 此 小 年 也 。 楚 之 南 有 冥 灵 者 , 以 五 百 岁 为 春 , 五 百 岁 为 秋 ;上 古 有 大 椿 者 , 以 八 千 岁 为 春 , 八 千 岁 为 秋 , 此 大 年 也 。 ”多 寡 、 长 短 、 轻 重 、 大 小 ,皆 非 耦 也4说明认知事物之不易,常常是“言”不能“论”,“意”不能“察”。至“小大之家”是第四个片断,从事物的相对性出发,更深一步指出大小贵贱都不是绝对的,因而最终是不应加以鞭知的。到“夫固将自化”是第五个片断,从“万物一齐”、“道无始终”的观点出发,指出人们认知外物必将无所作为,只能等待它们的“自化”。第六个片断至“反要而语极”,透过为什么要看重“道”的谈话,指出懂得了“道”就能通晓事理,就能认识事物的变5在《庄子》寓言当中塑造出了各式各样有血有肉的艺术形象,无论是对于已有历史人物的改造运用,还是把生活当中的具有代表性的各类人物形象进行综合塑造,加以概括虚构,庄子都能够根据自己想要为读者传递的哲学思想来准确拿捏到位,从动作描写、表情刻画、心理分析尤其是语言对话的角度对于人物进行塑造,丝毫不显生硬。 《庄子》寓言不止选材丰富,构造面广,且力求真实,给人活灵活现的质感。所以,庄子在创作寓言时,就要求这6……列 子 行 , 食 于 道 从 , 见 百 岁 髑 髅 , 攓 蓬 而 指 之 曰 : “唯 予 与 汝 知 而 未 尝 死 、 未尝 生 也 。 若 果 养 乎 ? 予 果 欢 乎 ? ”(《至乐》)在庄子看来,这些无具体物质形体的形象比正常人离自然更加亲密,更接近于道所

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京剧艺术欣赏第五讲80474 67P

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京剧表演的角色体制:行当京剧艺术欣赏第五讲脚色行当w 行当(脚色)制度 ——依据角色自然属性(如性别、年龄)和社会属性(如职业、身份)以及表现这些属性特征的具体技术手段、表现手法等所作出的类型化的分工,是为了刻画人物性格、展现人物的秉性气质、表达创作者对于人物善恶美丑的美学评价的需要构成的一种特殊的演出体制w 演员以行当为起点创造角色,这是戏曲演出区别于其他演出形式的特点。w 行当体制的审美原则-- “立象尽意 ”? 戏曲行当的表演强调 “象 ”的确立,是为了达到 “且歌且舞 ”的境界。美听而又美视,是行当艺术所追求境界。立 “象 ”能唤起观众的想象联想,调动起思维活动,能动地去感悟 “象 ”的象内之意和象外之意,最后达到 “呈于象、感于目、会于心 ”的审美境界。脚色行当脚色行当的历史衍变w 唐 ·参军戏 —— 苍鹘、参军w 宋 ·杂剧综合性的脚色体制 —— 五花爨弄? 《 都城纪胜 ·瓦舍众伎 》 载 “末泥色主张、引戏色吩咐、副净色发乔、副末色打诨、又或添一人装孤 ”w 南戏生旦净丑体制初步建立,南戏形成于北宋宣和年间至南渡之际。计有五个男脚色、两个女脚色。生来源于宋杂剧中的末泥和引戏两个脚色。旦是民间小戏的旦色与宋杂剧的引戏结合而成。w 元 ·杂剧行当构成以正末、正旦为主,还有冲末、外末、副旦、小旦、大净、副净、丑w 明 ·传奇 —— 江湖十二脚色? “梨园以副末为领班,副末以下,老生、正生、老外、大面、二面、三面七人谓之男脚色,老旦、正旦、贴旦、小旦谓之女脚色,打诨一人,谓之杂,此江湖十二脚色,元院本旧制也 ”—— 清 ·李斗 《 扬州画舫录 ·新城北录下 》脚色行当脚色行当的历史衍变-清代戏曲的脚色行当w 昆腔 —— 同 《 扬州画舫录 》 记载相近w 弋阳腔 —— 老外、正旦、脆生、黑净、武生、花包头(老旦)、丑行、贴旦w 淮梆子 —— 老生、老外、正生、小生、武生、正旦、花旦、老旦、小旦、戳四花(彩旦)、净、付、丑、杂色、副末w 徽调 —— 末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑w 汉调 —— 末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂w 早期京剧 —— 生、旦、净、丑、杂、武、流京剧的行当w 京剧行当由繁到简的整合与技术分工日趋细密w 清 ·道光 -咸丰时期w 徽班的脚色体制:w 正生、老生(文、武)、小生(文、武)w 大花、二花、三花(丑)w 正旦、花旦、老旦、武旦(外设 ?杂 ?行)w 楚调行当:w 末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂w 京剧行当:w 生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手、流w 生、旦、净、末、丑、外、流七行京剧的行当整合后的京剧行当体制:生:须生,含末、外,分为安工、衰派、靠把红生小生:翎子、扇子、纱帽、穷、武武生:长靠、短打娃娃生旦:青衣、花衫武旦、刀马旦老旦花旦:闺门旦、泼辣旦、玩笑旦京剧的行当整合后的京剧行当体制:净:铜锤(正净)架子(副净)武二花(武净)二花脸红净丑:文丑:袍带、方巾、腰袍、婆子、彩旦武丑左照是 ?周信芳(艺名麒麟童)在 《 四进士 》 一剧中饰演的 ?宋士杰。这一角色在汉剧中以 “末 ”角应工,京剧中将此角色归为 “衰派老生 ”左照是 ?《 空城计 》一剧中诸葛亮的形像。这一角色在汉剧中以 “生 ”角应工,京剧中将此角色归为 “安工老生 ”左照是 ?《 阳平关 》一剧中赵云的舞台形像。这一角色在汉剧中以 “外 ”角应工,京剧中将此角色归为 “靠把老生 ”(或名 “武老生 “)左照是 ?《 挑滑车 》一剧中高宠的舞台形像。京剧中此角色由 ”长靠武生 “应工左照是 ?《 三岔口 》一剧的舞台形像。左上是琉璃滑(刘利华),武丑 ?行当应工右下是任堂惠,由短打武生 ?应

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雕塑艺术欣赏56684 28P

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艺术赏析概要雕塑艺术欣赏一、雕塑雕塑是以耐磨性和可塑性较强的物质材料塑造占有三度空间,静态和瞬间地再现客砚物体形象的一种造型艺术形式。它是雕、刻、塑三种制作方法的总称,故称为雕塑。二、雕塑艺术的语言:雕塑艺术最主要的语言是物质实体性的形体及其空间变化。三、雕塑艺术的特征:1、空间立体艺术 2、静态、瞬间艺术 3、实体造型艺术4、偏重于再现的艺术 5、操作性艺术四、雕塑艺术作品欣赏? (一)战国青铜器物架 —— 对立统一规律的体现? 战国青铜器物架由龙和凤的形象组成,上方底圆,架子稳而龙飞动。体现了中国人的哲学观念和审美理想,即方圆结合,动静相和,也是矛盾对立统一规律在造型上的体现。战国青铜器物架? (二)秦始皇陵的兵马俑—— 朴实严谨? 秦始皇陵出土的兵马俑,被称为世界 “第八奇观 ”,兵马俑的雕塑风格是浑厚雄健、朴实厚重,庞大强壮,气魄宏大,体现出封建社会上升时期的积极向上,朝气蓬勃的精神面貌,具有崇高的力和数的巨大,超常的审美特征。秦始皇陵的将军俑? (三)霍去病墓石雕群 —— 自由奔放? 霍去病墓雕群,体现了汉代艺术恣肆奔放,自由多变的大汉雄风,具有运斤成风,奏刀成趣,随石赋形,大气磅礴的特点。霍去病墓前石马? (四)北魏云岗的 “大佛 ” 和 “ 鸠摩罗天” —— 印中艺术的融合。? 大同云冈是我国早期佛教艺术的代表。其中最具代表性的作品是昙曜五窟中的释迦趺坐大佛像。脸型体型还保留着印度、尼泊尔的影响,但比例构思却中国化了。 云岗石窟 5窟佛像头部? (五)西魏麦积山一二三窟的童女供养人 ——南北艺术的交融? 麦积山的造像。既有南朝的秀丽灵动,又有北方少数民族的刚健清新,骨气坚刚而姿容秀美。特别是维摩谐诘的男女侍童,一种天真纯朴、聪明颖悟的气质,溢于言表。他们的笑,是一种宁静、温存、纯洁、智慧的笑,是一种了悟真谛、悠然会心、解脱了一切世俗烦恼、超出人生又不否定人生的美。西魏麦积山一二三窟的童女供养人? (六)龙门奉先寺卢舍那大佛 —— 博大恢弘、精美庄严? 卢舍那大佛高 17余米,规模博大、气度恢弘,雕饰精美,妙相庄严,体现了盛唐景象。大佛面容慈祥、亲切、温厚、博大,显得生动入神,细腻动人。龙门石窟奉先寺卢舍那大佛? (七)敦煌盛唐彩塑菩萨 —— 富赡华贵、仪态万方? 盛唐彩塑菩萨,整体造型已完全女性化,给人以慈祥、亲切之感,体现了唐代妇女特殊的 “美”。敦煌莫高窟彩塑菩萨? (八)山西晋祠侍女群塑像 —— 有血有肉,真实自然? 晋祠是北宋时期人们为纪念晋王督虞所修,同时又为其母 “邑姜 ”建了圣母殿。殿中央是 “邑姜”像,左右两庑就塑造了四十多位侍者。这些侍从都各有专职、身份、性格也各不相同。山西晋祠侍女群塑像? 1、这是一个机敏灵便、善待人意、见貌辩色、伶俐尖巧的姑娘,是一个具有相当经验的丫鬟晋祠待女善待人者? 2、这是一个庄重矜持、不苟言笑、稳重老练的 “ 领班 ” 。她眼神极为锋利、但都含威不露,嘴角有力,显得很有判断力、办事果断。晋祠侍女捧印者? 3、她身材纤弱而风姿绰约,可双手捧心,神情落寞,好像满腹的心事。她的眼神似对一切都不理睬,更显示心高气傲、孤芳自赏的韵味。晋祠侍女满腹忧愁者? 4、她已年老色衰、不受重视。但她却历尽沧桑,看透了人情冷暖和世态炎凉。她的眼睛里已没有希望和失望,只有犀利的洞察。她嘴角下撇,显示了她的不满和蔑视。晋祠侍女年老色衰者? (九)山西平遥双林寺韦驮像 —— 立体感与空间感的结合? 韦驮像特别强调头部的每一块形体都处于有深度的空间之中,显得这些骨骼肌肉的形体十分饱满、坚实,充满了张力,刻画得雄壮英武,神彩飞扬。使汉民族的武士之美,男性之美得到了前所未有的体现。山西平遥双林

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试验四图像艺术化处理试验 8P

试验四图像艺术化处理试验.doc

实验四 图像艺术化处理实验实验项目名称:图像艺术化处理实验实验项目性质:设计性实验所属课程名称:数字图像分析与艺术化处理实验计划学时:2一.实验目的(1) 了解各种图像艺术化处理方法的原理。(2) 掌握几种简单的艺术化处理方法的实现过程。二.实验内容和要求编程实现三种艺术化处理方法。三.实验主要仪器设备和材料计算机,VC++ 6.0四.实验原理1.艺术化效果(1)黑白照片制作我们通常说的黑白照片并不是数字图像中的二值图,而是灰度图。由彩色图像转化为灰度图像的过程叫做灰度化处理。一般情况下彩色图像每个像素用3个字节表示,每个字节对应着R、G 、B 分量的亮度(红、绿、蓝),转换后的灰度图像的一个像素用一个字节表示该点的灰度值,它的值在0~255之间,数值越大,该点越白,即越亮,越小则越黑。转换关系为:(4-1)(,)0.1(,).59(,)0.3(,)rayijRijGijij??其中Gray(i,j)为转换后的灰度图像在(i,j)点处的灰度值。灰度图只能表现256种颜色,灰度化处理还有其他的方法,如:取3个分量的最大值、最小值、算术平均值等,目的都是使颜色的R、G、B分量值相等。(2)染色效果处理染色效果在数字图像处理中又叫伪彩色处理,即把整幅图像染成一种给定的色调。方法是指定一种渲染颜色,然后用当前像素的灰度分别乘以指定颜色的R 、G 、B三分量,并将结果作为当前像素的最终颜色。2. 风格化效果(1)图像逆反处理图像亮度逆反处理时,对每个像素的蓝、绿、红3个分量值分别求逆反处理,即用255 分别减去当前像素的蓝、绿、红3个分量值,而相减得到3个新值作为图像的值。(2)曝光处理曝光图像或多或少地损失了在原图像中可以看到的那些明快的颜色和色调。曝光处理的效果是基于照片技术。曝光图像的算法是逆转数值小于128的R,G,B 三分量。例如,三分量值为(60,210,135)的像素,只是红色被逆转,经过转换后为(195,210,135);而对于数值(50,100,70)均小于128,所以都需逆转,得到(205,155,185)。(3)马赛克处理马赛克效果,其原理是将图像从形式上划分为很多小块,在每块内的各个像素都取到相同的红、绿、蓝颜色值,也就是各像素值之和的平均值。从而对某些细节进行模糊化处理,使图像粗糙化。(4)浮雕处理浮雕效果就是只将图像的变化部分突出出来,而相同颜色部分则被淡化,使图像出现纵深感,从而达到浮雕效果。将要处理的像素取值为与处于前一个相邻像素间的差值,这样只有颜色变化区才会出现色彩,而颜色平淡区因差值几乎为零则变成黑色,可以通过加上一个常量来增加一些亮度。(4-2)(,)(,)1,)Gijfijfij???常 量其中,G(i,j)为处理后图像的像素值,f(i,j)为原图像的像素值,f(i-1,j)为前一个相邻像素的值,常量通常取值为128,即Red = R-r+128Blue = B-b+128 (4-3)Green= G-g+128上式中,R,G,B为当前原像素 f(i,j)的红绿蓝3个分量值, r,g,b为前一个相邻像素f(i-1,j)的红、绿、蓝3个分量值,Red,Blue,Green分别为处理后的图像G(i,j)的像素值。(5)霓虹处理霓虹效果用来描绘图像的轮廓,勾画颜色变化的边缘,产生轮廓发光的效果。先计算原图像当前像素f(i,j)的红、绿、蓝分量与其相同行 f(i+1,j)及相同列f(i,j+1)相邻像素的梯度,即差的平方和的平方根,然后将梯度值作为处理后像素g(i,j)的红、绿、蓝的3个分量。R1=(r1-r2)2 R2=(r1-r3)2G1=(g

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观赏竹盆景艺术创作研究 4P

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  文章编号 :100724961 (2006) 0120088204观赏竹盆景艺术创作研究蔡建国 1 ,韩 春 2 ,舒美英 1 ,陈龙安 2(1 浙江林学院 园林学院 ,浙江 临安  311300 ; 2 安吉林业科学研究所 ,浙江 安吉  313300)摘要 :观赏竹盆景是盆景中的一朵奇葩。本文较为全面地阐述了观赏竹盆景的制作方法 ,包括竹种选择、前期培育、艺术创作和管理养护等。用观赏竹来制作盆景大大提高了竹子的附加值 ,拓宽了盆景选材范围 ,并且经济效益显著。关键词 :观赏竹盆景 ;竹种矮化与造型 ;竹种选择 ;艺术制作中图分类号 :S 79519       文献标识码 :AArtistic creation on potted ornamental bamboo landscapeCAI Jian2guo1 , HAN Chun2 ,SHU Mei2ying1 ,CHEN Long2an2(1 School of Landscape Architecture , Zhejiang Forestry College ,Lin′ an ,311300 , P. R. China ;2 Institute of Forest Science of Anji , Zhejiang Province ,313300)Abstract :Potted ornamental bamboo landscape is a kind of fexotic flowers of potted landscape. This paper expounds themaking method of potted ornamental bamboo landscape , including choice of bamboo species , the prophase of cultivation ,theartistic creation , the maintaining and managing. Potted ornamental bamboo landscape can improve extra value greatly ,broaden the material scope of potted landscape. Its economic benefit is significant.Key words :potted ornamental bamboo landscape ;sorting and reforming of bamboo species ;choice of bamboo species ;artisticcreation收稿日期 :2005 - 06 - 27 ;修改稿收期 :2005 - 11 - 10作者简介 :蔡建国 (1971 - ) ,男 ,浙江临海人 ,讲师 ,博士研究生 ,研究方向 :园林植物应用、花卉盆景、城市湿地。自古以来 ,竹子与人民生活息息相关 ,观赏竹因其独特的形态和较高的观赏价值 ,在古今中外园林中广泛应用。特别是近几年来 ,随着城市绿化步伐的加快、人们生活水平的提高和对自然绿色的向往 ,观赏竹和盆景日益受到人们的青睐 ,观赏竹盆景更因其具有独特的艺术特点和韵味 ,受到现代市民追宠 ,与其他类盆景和盆栽植物相比 ,有着广阔的潜在消费市场。本文从竹种选择、竹种处理、盆景创作等方面进行了较为系统、全面的探讨 ,对提高观赏竹的附加值 ,更加深入地发掘观赏竹资源 ,提高竹农经济收入有着深刻的现实意义 !@#[1~ 5 !@#]。1  观赏竹盆景的涵义与特点111  观赏竹盆景的涵义盆景是我国优

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(全国版)19版高考语文大一轮复习第六章古诗鉴赏基于思想内容和艺术特色的鉴赏性阅读专题三理解必备知 14P

全国版19版高考语文大一轮复习第六章古诗鉴赏基于思想内容和艺术特色的鉴赏性阅读专题三理解必备知.doc

1。。内部文件,版权追溯内部文件,版权追溯核心突破四 从思想感情角度鉴赏——情为何物?家国情怀一、古代文人思想、感情的内涵观察那些写诗吟词的古代文人,就会发现他们的人生经历、思想感情都有共同之处:1.人生理想与人生道路古代文人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”和“功成身退” 。 “儒”和“道”成了文人的两大思想主流。 “穷”即政治失意,人生不得志,怀才不遇;“达”即建功立业,功成名就。其中, “独善其身” ,可视为身退,就是出世人生;“兼济天下” ,可视为功成,就是入世人生。古人“身退”的前提是“功成” ,但有作为的文人大多不能“功成” ,只好走三条路:其一,愤世嫉俗,郁闷伤感(多信奉儒家思想),如屈原、杜甫;其二,黯然退隐,悠然闲适(多信奉道家思想),如陶渊明、孟浩然;其三,愤世嫉俗,不得不退隐,却又心有不甘,饱受出世与入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想),如李白、苏轼。身退后,不再关注天下,而是更多地关注自身的品性,在“未功成”和“退隐”之间寻找一个平衡点。2.喜怒哀乐的缘由古代文人的情感无非就是“喜怒哀乐”四字,同常人一样。但引起这些情感的缘由却与众不同:(1)喜乐。这种情感在古诗中很少见,让他们“喜乐”的大致有三方面因素:①自然。祖国各地大好河山优美多姿。②国家。国家太平繁荣,百姓安居乐业。③人生。隐逸生活闲适、自由;政治得意,功业有成。历经战乱后暂得安宁,亲人(友人)团聚,回归故乡。(2)悲愤。这种情感在古诗中最为常见,有人说,中国古代诗词是用“愁”做成的,让他们悲愤、忧愁、痛苦的因素较为丰富、复杂:①国家。报国无门,山河沦丧,小人当道;统治者穷兵黩武,当权者昏庸腐朽。②百姓。人民遭受苦难,剥削者压榨人民。③亲人。相思不得相见。④友人。依依不舍的留恋,离愁别恨,牵挂、担忧、关切。⑤历史。昔盛今衰,王朝兴替;借古讽今,由历史寄托怀才不遇、2统治者昏庸、壮志难酬等。⑥人生。不得志,仕途失意,被贬谪;人生短暂,年华易逝;年华已老,壮志未酬;客居他乡,孤独寂寞;人生无常,伤春悲秋。3二、古诗情感常见内涵类型和表达类型1.情感内涵类型世上没有两片相同的树叶,诗歌没有两首感情相同的诗篇。但是,相对来讲,古诗传达的感情还是有大致相同的类型,以下八类情感是最常抒发的:(1)忧国忧民之情:体验战乱离散的痛苦,同情人民的疾苦,反映社会黑暗,揭露统治制度的腐朽和统治者横征暴敛、穷兵黩武,对国家民族前途命运的担忧,对山河沦落、国破家亡的痛楚。(2)建功立业之情:保家卫国的决心,建功立业的豪情,贬官谪居的怨恨,仕途失意的苦闷,怀才不遇的寂寞,报国无门的激愤,年华消逝的感慨,壮志难酬的悲叹,热忱报国的激情,赤诚献身的心声等。(3)思乡怀人之情:天涯羁旅的愁思,思亲念友的孤独,边关征夫的思乡,闺中怨妇的怀人,依依惜别的深情,情深意长的勉励,难舍难分的惜别。(4)寄情山水之情:寄情山水的悠闲,退隐田园的淡远,远离官场的险恶,归耕隐居的自在。(5)感时伤逝之情:昔胜今衰的沧桑,时事变迁的感慨,青春易逝的伤感,时不我与的焦虑,凄美惆怅的记忆,悠长寂寞的思念。(6)热情赞美:对英雄的赞美,对劳动人民的赞美,对祖国的赞美,对亲情、爱情的赞美。(7)人生梦幻之感:抒发青春的梦幻,理想的追寻。(8)吟唱自然:自然的美妙,大地景观的美。请看下列诗句所抒发的情感属于哪种类型。(1)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。忧国忧民类(2)此情可待成追忆?只是当时已惘然。感时伤逝类(或人生梦幻类)(3)凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?建功立业类(4)雁过也,正伤心,却是旧时相识。思乡怀人类(5)飞流直下三千尺,疑是银河落九天。热情赞美类(或吟唱自然类)(6)采菊

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(全国版)19版高考语文大一轮复习第六章古诗鉴赏基于思想内容和艺术特色的鉴赏性阅读专题三理解必备知(同名2660) 12P

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1。。。内部文件,版权追溯内部文件,版权追溯核心突破一 从形象角度鉴赏——因象悟境,入境始亲一、形象:景物、物象、人物形象诗歌的形象,指的是诗人根据现实生活中各种现象加以艺术概括而形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物或自然景象,并借以寄寓作者生活理想或思想感情的艺术形象。对于叙事诗而言,诗中的“人”和“事”是形象;对于写景诗、状物诗而言,诗中的“景”和“物”是形象;对于抒情诗而言,诗中的抒情主人公(可以是人,也可以是物)就是形象。它包括景物形象、事物形象和人物形象三类。景物形象是最主要的。1.景物形象。景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物。可以是情中之景,有单个景物形象,有由多个景物形象(意象)组合成的意境。景物形象一般有:景物(季节、时令、地域),场面(农事、战争、离别等),色彩。2.事物形象(物象)。它是指咏物诗或杂诗中的形象,如陆游《卜算子·咏梅》中“梅”的形象。它不同于前面的景物形象。从描写对象上看,物象是咏物诗中的主体形象,全诗主要描写该物的特点,而景物形象在其他诗中无主次之分;从作用上看,物象是作者用来寄托思想感情的象征性形象,景物形象在诗中主要是通过一幅画面,渲染一种气氛,从侧面烘托作者的思想感情。同一种事物,可以是景物形象,也可以是事物形象。如柳,在贺知章的《咏柳》中是物象,在柳永的《雨霖铃》中则是景物形象。3.人物形象。它大致有两类:一是主观形象(作者塑造的抒情主人公,即作者自己);二是客观形象(作者描写或刻画的人物)。每首诗都有抒情主人公形象,但不一定有客观的人物形象。诗中客观的人物形象只是抒情主人公抒情达意的途径之一。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》 ,词中的周瑜,风流倜傥,指挥若定,是词中的人物形象,而那中年失意、壮志未酬而又略显旷达的苏轼,就是主观形象。2结合课本知识填空。《琵琶行》一诗中的客观人物形象是琵琶女,其形象特征是:年老色衰、沦落江湖。主观人物形象是作者(白居易),其形象特征是:怀才不遇、沦落江湖、忧愁痛苦。古诗中八类人物形象及其特征①正直之士:不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁。②爱国之士:心忧天下、忧国忧民。③隐士:寄情山水、归隐田园。④失意之士:怀才不遇、壮志难酬。⑤报国之士:矢志报国、慷慨愤世。⑥游子:友人送别、思念故乡。⑦疆场将士:献身边疆、反对征伐。⑧痴情儿女:缠绵悱恻、爱恨情长。二、意象与形象意象就是含意的象,是物象与情意的组合。象即诗中的形象,它不仅包含人物形象,也包含诗中所写的景和物。意即作者的情思。诗歌意象因物象不同,有的是景,有的是物;有的是事,有的是人;有的是单一的,有的是多个的。古诗词中的意象,一般有相对固定的寓意,如“梅”一般是“孤独” “寂寞” “孤芳自赏” “高洁伟岸”的代名词, “蝉”则是“惜时光” “伤别离” “苦远游” “感身世”的同义语。意象的表述通常是名词或名词性短语形式。在古诗词鉴赏中,考生容易把意象和形象两个概念混为一谈。虽说形象与意象在多数情况下可以合二为一,但是还是有区别的。意象是隶属诗歌形象的,诗歌形象所指范围广,既可是具体的,也可是抽象的情感或理趣;而意象只能是客观的、具体的。诗歌形象可以是人,也可以是物、情、理等,而意象通常只是自然景象、物象。请指出杜甫《登高》首联“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”所用的意象。答:________________________________________________________________________答案 急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞回之鸟。3常见意象内涵松梅菊竹寓高洁,借月把雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐落叶透悲意。别时长亭柳依依,落花流水传愁绪。乌鸦燕子寓兴衰

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维吾尔传统木模印花布图案艺术风格与工艺技术研究 8P

维吾尔传统木模印花布图案艺术风格与工艺技术研究.pdf

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京剧艺术欣赏第六讲 30P

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京剧音乐京剧音乐是京剧艺术的重要组成部分音乐伴奏在全剧的演出中起到增强气氛、渲染剧情、烘托人物、掌握节奏,以及融合唱念做打于一体的重大作用,是推动剧情发展和人物行动的契机和纽带。 京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧音乐和中国古代歌舞音乐、戏剧、杂曲以及民歌小调等有着深远的渊源。一方面,继承了古代宫廷音乐与民间音乐的曲调和伴奏方法,另一方面,又吸取了古老剧种和地方杂曲的音乐特点,在实践中变化改革,形成了具有民族特色、节奏鲜明、曲调高亢圆畅,表现力极强的音乐形式。京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧伴奏的程式 —— 锣鼓经、曲牌锣鼓经是京剧武场的演奏的基本规则,但在实际演出中配合演员而灵活运用京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧伴奏的程式 —— 锣鼓经、曲牌京剧曲牌大多来自昆曲,按照剧情需要选取,大体可分为v 神乐类 :出皇帝、神将等场面用,如 『 朝天紫 』 、 『 万年欢』v 军乐类 :起兵、遣将、操演、交战用,如 『 大开门 』 、 『 柳青娘 』 、 『 将军令 』v 舞乐类 :舞蹈身段用,如 『 到春来 』 、 『 平沙落雁 』 、 『 春从天上来 』v 宴乐类 :设宴定席用,如 『 伴妆台 』 、 『 春日景和 』v 喜乐类 :拜贺喜庆吉利等用,如 『 山坡羊 』 、 『 汉东山 』v 哀乐类 :灵前祭奠悼亡等用,如 『 哭皇天 』请欣赏 《 失街亭 》 的片段,这是诸葛亮升帐遣将的一场戏京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧的管弦乐队 —— 文场胡琴(京胡,兼齐钹)、京二胡,月琴(兼唢呐、笛子)、三弦(兼唢呐、笛子堂鼓)、大阮、中阮等京剧的打击乐队 —— 武场板鼓(班鼓、板)、大锣、铙钹、小锣、九音锣、碰铃等京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧的管弦乐队 —— 文场胡琴(京胡,兼齐钹)、京二胡,月琴(兼唢呐、笛子)、三弦(兼唢呐、笛子堂鼓)、大阮、中阮等京剧的打击乐队 —— 武场板鼓(班鼓、板)、大锣、铙钹、小锣、九音锣、碰铃等京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧的打击乐队 —— 武场板鼓(班鼓、板)京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧的打击乐队 —— 武场大锣、铙钹、小锣京剧的伴奏乐队 —— 文、武场京剧的管弦乐队 —— 文场胡琴(京胡,兼齐钹)、京二胡,月琴(兼唢呐、笛子)、三弦(兼唢呐、笛子堂鼓)、大阮、中阮等京剧的打击乐队 —— 武场板鼓(班鼓、板)、大锣、铙钹、小锣、九音锣、碰铃等京剧的唱腔京剧唱腔的历史渊源 —— 汉调(楚调、汉剧)、徽调、昆曲、梆子、秦腔等京剧的两大声腔体系—— 西皮 与 二黄京剧的唱腔京剧的唱腔,是从徽调、汉调、梆子、昆曲等剧种的曲调、板式和原则发展变化而形成的演唱形式,既吸取了梆子、汉调等曲腔的高亢、激越、明快的特点,又吸取了昆曲和徽调的浑厚、深沉、委婉的特点。经过几代艺术家的丰富和创造,成为继梆子腔之后流行全国,影响深远的 “板腔体 ”声腔代表。京剧的唱腔京剧声腔的基本内容板腔体,顾名思义,是由板式和腔调两部分组成的声腔体系。所谓板式,就是节奏;腔调,就是主旋律。京剧的唱腔京剧演唱中共有四种板式节拍一板三眼、一板一眼、有板无眼、无板无眼。节拍 板式 名称 4/4 一板三眼 慢板,三眼,原板 2/4 一板一眼 原板,二六 1/4 有板无眼 二六,流水,快板 自由 无板无眼 散板,摇板 京剧的唱腔西皮—— 京剧主要曲腔之一,胡琴定弦为 63。西皮唱腔的板式全面,声腔丰富,所有行当都有西皮唱腔,。西皮唱腔特点:高亢、激越、明快、流畅。属西皮唱腔除一般的曲腔外,还有几种使用较少的曲腔,如反西皮、南梆子,南梆子胡琴定弦仍为 63,但仅青衣、花衫、小生几种行当适用请听 《 缇萦救父 》 中的一段西

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纸雕艺术作品的设计探究 9P

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纸雕艺术作品设计探究摘要:在中华民族上下五千年的历史长河中,诞生出了一门独具特色艺术,被称为纸雕艺术。纸雕艺术至今仍在流传,尤其是传统的扎纸艺术和剪纸艺术。迷人的纸雕艺术,需要先构建繁琐的制作步骤,再依靠制作者灵巧的双手,不断折叠、细心剪裁、纹路雕刻,以形成各具风格的形状,背景光则能起到画龙点睛的作用,使剪纸立体化,达到活灵活现的艺术效果。本文就选取如何制作纸雕色彩这个例子,以此来探究纸雕艺术的构思、步骤、类型、特点。关键词:纸雕 色彩 艺术Paper carving art has a long history in China, especially the traditional paper art and paper-cut art, can be found that the people they are nowhere to be seen. Paper carving is a beautiful art, it requires complex idea, hands with producers will paper folding, cutting, carving into different shapes, and under the certain background light foil can produce flat or three-dimensional artistic effect. This article through to the production of paper color, for example, the paper carving design concept, rule, characteristic, content analysis. Keywords: paper carving art color 引言 我国汉朝时期造纸术的发明推进了整个人类文明的进步,加上十六世纪德国人对纸的改良,这都直接促成了纸雕的诞生。纸雕工艺的主体就是纸,各类刀具就是其展现艺术的工具。富有创造的中国人很早就开始对纸进行立体加工,手工扎做得到的人物就是最早时期的作品。到了十八世纪中期,欧洲人中也开始出现了纸雕艺术,这群把创作当作最高信仰的艺术家们用简单的工具把各式各样的纸张变成了不同主题的纸雕系列作品。纸雕艺术能够突破创新,流传至今,甚至在海外流行,不仅仅是因为好看的造型,而是它展现出了艺术家的创作和灵感,以及对美的追求。一、纸雕艺术的历史纸雕艺术也称为折纸艺术,它来自民间,经过不断改进发展成为传统手工艺术。最初,糊窗户的废纸边角料或者废旧书纸在手巧又富有智慧的农妇手中变成了最好的素材,房屋、鸟儿、树木、花草、风车等等作品应运而生,成为小孩子们最喜欢的玩具。这就是所谓的立体纸雕艺术“样本子”。她们文化程度不高,当然也不会知道几何学、造型艺术这些理论,但能在和孩子玩耍的过程中,激发孩子的参与兴趣,一步步让孩子在模仿中不断想象创新,使纸雕流传至今。之后的折雕更是巧夺天工,作品类型丰富多彩,有了更上一层的艺术美。除此之外,她们在不断的制作中,发现以前制作的小花盒不光可以做摆设,还可以用来装东西,但刚开始用的纸容易坏,自然而然的,她们就把两张麻纸粘在一起就成了又厚又硬的纸褙,一个接一个制作出了十六个一模一样的花盒,模仿盖房子时,把砖头错落垒叠的做法,通过两个一组加上各种手法,拼凑成为一个长一尺、宽半尺三十来个大小不一的盒摞盒的纸雕作品。再把废旧不用的画布给糊在表层,以减少外层的损坏,再把各式各样的扣子点缀到折合处,美不胜收,根据这个特点它就被叫做“花本子”。看到了这么多作用全面

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辛弃疾词的艺术特色 8P

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辛弃疾词的艺术特色三、辛词的艺术特色:(一)抒情意象的军事化,是辛词突出的个性风格。(二) “以文为词 ”,是辛词在表现手法上的主要变革。引散文的语言入词,使词的语言雅俗并收,骈散兼融,从而大大扩大和丰富了词的语汇。(三)刚柔相济,构成了辛词多元化的艺术风格。王国维说: “幼安之佳处,在有情性,有境界。 ”“东坡之词旷,稼轩之词豪 ”(一)他善于创造多种生动的抒情艺术形象,来抒发坚定的抗战决心,炽热的爱国热情,顽强的斗争精神,豪迈的英雄气概。《 破阵子 》 中 “ 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊 ” 的场景; “ 挑灯看剑 ” 的将军;《 永遇乐 》 中 “ 金戈铁马,气吞万里如虎 ”《 水龙吟 》 中 “ 楚天千里清秋,水随天去秋无际 ” 的景象;(二)、手法多样性,词调上小令慢词兼长,章法上变化出新。? 辛弃疾有非凡的驾驭词调的能力,不管是令曲小词,还是慢词长调,他都运用得得心应手。辛词博辩奇肆,善于在章法上变化出新,他发展了苏轼的以诗为词,进而以文为词。(三)善于运用比兴象征手法,惯于使用典典故。《 永遇乐 》 “ 凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否? ” 则是借廉颇的典故,写出自己暮年不被知赏,壮志难酬的悲愤。 《 水龙吟 》 “ 可惜流年,忧愁风雨,树犹如此 ” 是借枉温的典故表达光阴虚掷的感慨。《 摸鱼儿 》 下片,也连用陈皇后、赵飞燕、杨玉环等典,多且贴切,大大增加了作品的思想蕴含和艺术感染力。(四) “ 以文为词 ”? 辛词在形式、格律、语言手法上大胆创新:? 第一,词换片一般要换景、换意,他不受分片约束,如 《破阵子 》 前九句写军营生活,直贯而下,末句来一大转折,感慨现实。? 第二,手法上,有时大量运用典故,有时又纯粹采取白描,不仅能抒情、写景,而且能叙事、议论。? 第三,语言上,取径甚广,将六经、楚辞、庄子以及古诗中语句,一齐融化在他的词中。用韵绝不限制,不讲雕琢,随意抒写、行成一种散文化的歌辞。(五)刚柔并济的艺术风格? 辛弃疾词作有着刚柔相济,瑰奇多姿的艺术风格。他在强化词的意格风骨、为词注入阳刚之气的同时,又充分保留了传统词体温婉曼长的审美特质,形成了刚柔相济的新词风,或刚健中含婀娜,豪气中见柔情,或摧刚为柔,寓悲壮于深婉,显示出词人超凡的功力。

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基于kinect深度数据的视频艺术化处理-计算机科学 7P

基于kinect深度数据的视频艺术化处理-计算机科学.pdf

第44卷第6A期2017年6月计算机科学Vol. 44 No. 6A June 2017 CO岛1PUTERSCIENCE 基于Kinect深度数据的视频艺术化处理汤颖孙康高(浙江工业大学计算机科学与技术学院杭州310000)摘要利用深度摄像机Kinectfor XBOX360提取视频的深度信息来实现视频前景和背景的分离,并分别对视频前景和背景进行多风格的艺术渲染,材、而获取更好的视频风格化定制效第6A期汤颖,等:基于Kinect深度数据的视频艺术化处理193 来驱动人脸动画合成,人脸跟踪客户端利用Kinect跟踪并识别用户脸部表情,把Kinect传回的参数再发送给人脸动画合成服务器,根据人脸动画定义表可实时绘制出与用户表情对应的兰维人脸动画〔2]P也有研究利用Kinect的实时骨髓跟踪技术,结合逻辑回归分类算法对人体的各种姿势进行实时地识别[町等。与传统的彩色图像不同,深度图像能反映场景194 计算机科学2017年此可以设置一个距离阔值工,如把1.2m~xm之间的目标设为前景,xm之外的目标设为背景,这样就可以根据深度数据中的距离信息把前景从视频帧中提取出来。通过下面这一条简单的程序语句,就可以得到某一像素值的景深距离。var depth二pixel>>DepthImageFrame. PlayerlndexBit maskWidth 其中,Player IndexBi tmas第6A期汤颖,等:基于Kinect深度数据的视频艺术化处理195 理的视频具有较好的渲染效果。另外,为了保证视频的时域连续性,本文将通过计算原视频中每两帧之间的光流场,使纹理层随着光流场传输,让纹理层与原视频融合起来完成最终的风格化。但是,纹理层经过传输后某些区域还是会发生拉伸走样的现象,本文将会采取局部纹理修补技术来对这些区域进行快速修补,从而进一步保证视频的时域连续性。因此,本文的风格化系统主196 计算机科学2017年图8提取的视频前景帧5.2 视频凤格化系统测试将得到的视频前景帧序列整合成视频,并利用Matlab计算该视频的光流场,得到每一帧光流场的TXT格式文件,然后再把TXT格式的光流图转化为对应的JPEG图像。如图9图13把透明度非0的像素点归为前景像素点融合后的效果帧所示,连续两帧相邻视频帧计算得到一帧对应的光流图。(方法二)从图12可见,用户对象明显被哨归司了,用户边缘第6A期汤颖,等:基于Kinect深度数据的视频艺术化处理197 整地保护下来,但它依然有其他像素点干扰,从而降低了融合质量。本文需要把这一层亮边去掉。结合原4通道图的特性,决定把原视频帧的Alpha值作为一个融合的权重,采取如下函数遍历全图来完成两视频帧的融合:C二BX(255-x)/255+AXx/255 其中,C代表融合后视频帧中的某一个像素点,B代表风格化后背景视频帧中对应的像素点,A代表第6A期毛肖,等:基于改进萤火虫优化算法的多阔值彩色图像分割211 sentropy[JJ. Expert Systems with Applications, 2014 , 41(7): 3538-3560. [16J RAJINIKANTH V , COUCEIRO M S. RGB Histogram Based Color Image Segmentation Using Firefly

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名人签名艺术欣赏陈友训制作 28P

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迂?鞍?俐??强宁庸稼楚留硅森碘甜虚男心砌???弊伺薪袒母粳藻位名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作名人签名艺术欣赏陈友训 制作?苦填玄?糖?戳撇胎羚由??多?迪言踢??坊??耽棋?耀?挪朴蜒名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作 陈友训简介? 陈友训,男,陈友训,男, 1972年生,中共党员,湖南师范大学汉语言文学本年生,中共党员,湖南师范大学汉语言文学本科毕业,桂阳泗洲乡人。中国鲁迅文学协会会员,《作家》杂志专栏科毕业,桂阳泗洲乡人。中国鲁迅文学协会会员,《作家》杂志专栏作家,北京东方金税影视文化有限公司签约作家,中国影视小说第一作家,北京东方金税影视文化有限公司签约作家,中国影视小说第一刊《长篇小说》签约作家,多家作协会员。参加工作以来,刊《长篇小说》签约作家,多家作协会员。参加工作以来, 14次被授次被授予予 “嘉奖嘉奖 ”,, 4次被记次被记 “三等功三等功 ”,多次荣获,多次荣获 “优秀共产党员优秀共产党员 ”、、 “青年岗位青年岗位能手能手 ”、、 “学习型人才学习型人才 ”等荣誉称号,等荣誉称号, 2011年年 12月获评湖南省月获评湖南省 “十佳书十佳书香家庭香家庭 ”,, 2013年年 3月获月获 “全国税务系统先进工作者全国税务系统先进工作者 ”荣誉称号。在各大荣誉称号。在各大报刊发表文章报刊发表文章 7350余篇,出版了《税魂》、《陈友训小小说集》、《余篇,出版了《税魂》、《陈友训小小说集》、《陈友训微型小说集》、《永不言败》、《尊严无价》、《问心无愧》陈友训微型小说集》、《永不言败》、《尊严无价》、《问心无愧》、《铁血玫瑰》等书,诗歌《相思泪》荣获、《铁血玫瑰》等书,诗歌《相思泪》荣获 “海内外华人诗歌大赛海内外华人诗歌大赛 ”一一等奖,作品获等奖,作品获 “小小说选刊小小说选刊 2005年优秀作品奖年优秀作品奖 ”,创作了,创作了 20集电视连集电视连续剧《国家行动》、《苍天有眼》、《绝不手软》、《查之女》(版续剧《国家行动》、《苍天有眼》、《绝不手软》、《查之女》(版权归北京东方金税影视文化有公司使用权归北京东方金税影视文化有公司使用 5年)。书法作品年)。书法作品 28次参加全次参加全国或国际性的书展并获一、二等奖,被中国、新加坡等十多个国家联国或国际性的书展并获一、二等奖,被中国、新加坡等十多个国家联合授予合授予 “当代书画名人当代书画名人 ”荣誉称号,被全国荣誉称号,被全国 34家书法协会、书画院聘请家书法协会、书画院聘请为顾问等职务。现供职于郴州市国家税务局。长篇小说《荣誉满天飞为顾问等职务。现供职于郴州市国家税务局。长篇小说《荣誉满天飞》系出版的第十六本书。》系出版的第十六本书。尚匪磁?椰滋?弛蒋?怜扒率?迁??花??摧??夕邱症浩竿藐搬?侮名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作藩凰寓汗韶胳洞?是擎?入卷侵?慷叶哨伎嫡?酷啡?嘲毖??孟唱菱?名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作?凛大搞?形?斟?循?妊??笛?聊芒跪弗不症???魁反毫拂拌柯躯名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作麓密套恍疫??犯瘤亢蛀?三赶作昧蓬界????衍?破必芳淄姻卞倦?名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作秋悲区米?厂哨巡刷?触隙喘芽姨殊?礼姥迎搭逼?套愁裁疲言表笔?涛名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作蹬拒俘?崔良芭歹粮梗拷脆扼匈???哄学揩蝉瑚窃?睡膀蔗达亨戮侗踢名人?名??欣??友?制作名人?名??欣??友?制作喝?葛?嘎渺?削走缸??叶?投恃?沃晰望?怕娜硒???呈圈狐零?名人

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艺术欣赏的性质和特点 17P

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艺术欣赏的性质和特点(一)艺术欣赏是艺术反作用于现实的重要环节人们的全部艺术活动,包括艺术创造和艺术欣赏这两个前后联结、相互制约的方面。从艺术家认识生活,创造艺术作品,到欣赏者对艺术作品进行欣赏,进而推动欣赏者去参加变革现实的实践,就实质来说,便是艺术反映现实并反作用于现实的过程。马克思说过:“生产是消费;消费是生产。消费的生产。生产的消费。 ”“每一方表现为对方的手段;以对方为媒介;这表现为它们的相互依存;这是一个运动,它们通过这个运动彼此发生关系,表现为互不可缺,但又各自处于对方之外。生产为消费创造作为外在对象的材料;消费为生产创造作为内在对象、作为目的的需要。没有生产就没有消费;没有消费就没有生产。 ”①撇开消费的方式和目的不谈,马克思在这里所说的生产和消费的关系,同样也适用于创作(艺术生产)与欣赏的关系。如果艺术作品没有经过艺术欣赏,艺术的社会功能就还是潜在的,还没有实际的实现。因此,艺术欣赏是欣赏对象与欣赏主体之间相互联系的纽带,也是艺术家与群众、艺术与现实之间相互联系的纽带,是艺术反作用于现实的必要环节。然而,正如艺术不同于科学认识和道德规范而具有自己鲜明的特质一样,艺术作品通过艺术欣赏而反作用于现实的方式,也具有显著的特殊性。这一点需要通过对艺术欣赏的特点的分析来加以说明。(二)欣赏活动的特点欣赏活动的特点,首先表现在它是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动,因此欣赏者通过艺术作品的欣赏而提高认识、受到教育的过程,表现为一种所谓“潜移默化”的过程,不同于纯粹抽象的理论思考或是在直接的实践意志的趋使强迫下接受某种道德教训。欣赏者对作品所揭示的生活的本质的认识,或是对艺术家所作的说明、判断、评价的接受,始终是和欣赏者对艺术作品所反映的具体生活现象的直接感受和情感反应不可分的。在整个欣赏过程中,对待反映于作品中的生活,只有那些为欣赏者的感觉和感情所肯定和接受了的东西,才能成为他在理性上所肯定和接受的东西。艺术欣赏活动所具有的这个特点,使得欣赏者在欣赏活动中不仅认识了事物的本质,而且生动具体地把握了丰富多采的感性世界,激发了和对事物的理性认识相一致的情感态度,推动欣赏者走向实践。例如我们阅读了《红岩》这部小说,不仅在理性上认识了伟大的共产主义战士的崇高的精神品质,而且生动具体地感受到了这种品质,激起了我们崇敬、热爱和在实践中学习这种品质的感情。  感觉和情感在欣赏活动中有着极为重要的作用,但它们是同我们对事物的本质的理解和认识结合在一起的,两者的分裂必然要破坏艺术的欣赏。资产阶级的美学家常常夸大感觉和情感在艺术欣赏中的作用,把艺术欣赏归结为神秘的直觉活动,否定艺术欣赏的认识作用和教育作用。他们看不到或不愿看到在艺术欣赏中感觉与理解、情感与认识是不可分地统一在一起的,而且只有当感觉是伴随着理解(正确或不正确的理解)的感觉,情感是伴随着认识(正确或不正确的认识)的情感,才能有真正的欣赏活动存在。其次,就革命文艺对群众的思想感情的作用而论,由于它是把阶级功利倾向和思想内容融化在能够激起人们美感愉悦的审美形式之中,这就决定了欣赏活动中的教育性和娱乐性二者的统一关系。艺术作品的感染力之所以不同于其他意识形态的地方,就在于它能够寓教育于娱乐之中。鲁迅说过:“文艺之所以为文艺,并不贵在教训,若把小说变成修身教科书,还说什么文艺。 ”①艺术作品对欣赏者的这种特殊的精神作用,曾经为古今中外的许多美学家、艺术家所指出,所阐释。公元前罗马的贺拉斯曾经提出了文艺“寓教于乐,既劝谕读者,又使他喜爱,才能符合众望。 ”②教育与教训不同,艺术作品对欣赏者寓教于乐的特点,决定了艺术欣赏活动给人以道德和知识的教育,与提高人的审美能力、审美趣味二者

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中国传统建筑门窗设计中的艺术特色分析 2P

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圃删中国传统建筑门窗设计中的艺术特色分析莫子匀 贵州大学继续教育学院摘要:现代建筑所采用的传统门窗装饰,在继承传统式样的基础上又有了新的发展,不仅运用了一系列的现代装饰建材,还舍弃了繁琐的门窗装饰纹饰。另外,在现代建筑中采用的传统窗饰,已经超越了古建筑的门窗装饰范围。各种窗饰不仅被运用到建筑外的门窗装饰。还被运用到建筑内部作隔断装饰。关键词:传统;门窗;变化;创新1前言传统门窗是我国文化宝库中重要的组成部分.具有悠久的历史。随着我国经济的持续发展和生活水平不断提高,人民对美的追求也越来越高。传统门窗中蕴涵的那种特殊的美。被现代人们越来越多的推崇和接受,将我国传统门窗融入到现代人们的生活中,不仅是对我国传统门窗设计的继承,也是对传统门窗的一种创新。接下来我们就从传统门窗的类型和构成的基本原则等方面入手,具体分析中国传统门窗设计中的艺术特色。2传统门窗的主要类型传统门基本上可以分为两大类型,一种是独立式的门,另一种是内含式的门。独立式的门多以单体建筑的形式呈现,这也是其最大的特点。它包括城门、官门、山门、牌坊门等,其中城门等级最高,拥有最高规格的建筑形式,牌坊门则具有宣扬教化、象征礼仪的作用,它的雕饰精美、造型多样,拥有很高的文化价值。内含式的门包含在建筑物内。属于建筑内、外檐装修的范围。它主要分为院门和宅门两类,院门有人们最为熟悉的垂花门,也有园林住宅内的什锦门,它的形状多样,有圆形、葫芦形、六方形、八方形等。宅门根据地位等级的高低主要分为王府大门、广亮大门、如意门、蛮子门等.它折射着中国传统的礼制制度和影响深远的“门第”观念。传统建筑上的窗可以分为两大类型,一种是什锦窗。又称漏窗,它的形式丰富,主要有八角、五角、梅花、套方、月洞、双环、扇面等形式,用途主要集中在园林建筑中:另一种是小木作的窗,它主要分为直棂窗、隔扇、支摘窗等。直棂窗形成时间较早,它是花格窗最古老的形式之一:隔扇又叫格扇,是最具中国特色的建筑构件之一,他同时具有墙、门和窗的功能,其基本构造是以边梃和抹头组成框架,框架内分三部分。上部分为格心,中间部分为环板,下部分是裙板,其中格心是隔窗的主要部分,有通风、采光的作用,是装饰的重点所在:支摘窗通常分为上下两层,上层为支窗,下层为摘窗,多分布于北方的建筑之中。3传统门窗蕴藏的内涵3.1 从园林环境中的���窗分析门窗作为室内分割空间的重要组成部位.是园林建筑装饰的重点所在。随着社会的不断进步,园林建筑中的门窗样式也变得多种多样,它的基本组成为花格、综环板、裙板,而进行装饰的重点在于综环板和裙板。明清时期。人们对门窗的装饰比较关注。对各种门窗之间的组合和研究也非常广泛。运用到园林环境中的门窗,北方多为支摘窗、花窗和槛窗,具有较好的保暖防风作用,南方多为支摘窗和合窗,具有较强的通风散热效果。从园林建筑门窗的选择角度来看,主要由什锦窗和漏窗两大部分组成。由于受到环境条件的限制,在北方应用脯窗的园林较少,主要应用在南方的私家园林中,它对园林气氛的渲染和情感的表达具有重要的作用。3.2从公共环境中的门窗分析公共环境是一个建筑的核心所在。现代人在用越来越多的时间来建设和美化公共环境。公共环境的美。需要在公共环境的设计和规划当中融入一些中国的美学元素.其中隔扇在我国传统门窗的公共空间环境中应用的最为广泛。作为园林装饰的一个重要组成部分,它具有灵活多变、视觉效果强等特点。隔扇主要是由外框、隔心、裙板、综环板及若干抹头组成,隔心是隔扇的重要组成部分,主要起到透光和通风的作用,其四周放置边框,中间雕刻出方格或者花纹等图案,作为被糊窗纸或放置玻璃的基本骨架。用木板制作裙板和综环板,表面雕刻成如意、文字、花纹等图案,这种隔扇在公共环境的装饰中

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分析曹禺剧作的艺术特色 10P

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分析曹禺剧作的艺术特色总的说来,曹禺剧作结构严谨,戏剧冲突尖锐;人物性格鲜明;语言个性化,且具动作性,抒情性。结构严谨,戏剧冲突尖锐表现在:1、 如《雷雨》时间跨度长达30年,但剧情却浓缩在24小时内;2、 地点集中:故事在周公馆展开3、 人物集中:以周朴园为中心,以周、蘩为明线;周、侍暗线,由血缘关系使矛盾冲突尖锐,且使整个剧情波澜起伏。人物性格鲜明:《雷雨》 、 《日出》 、 《北京人》中塑造了蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意义的人物。蘩漪、陈白露、愫方更是个性鲜明,具有美学价值。语言的个性化表现在:1、 人物语言不仅符合剧中人物的身份、性格特征等,而且符合剧情规定的场景和人物心态;2、 《北京人》里的含蕴隽永、抒情写意的台词,就是动作性和抒情性融合在一起的个性化的语言,剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征,推动剧情的发展;3、 《北京人》第三幕瑞贞和愫方的那大段台词,在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力量。简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位:一、 《雷雨》和《日出》的发表,是中国话剧创作艺术成熟的标志。剧作戏剧冲突尖锐复杂,结构严谨;人物性格鲜明独特,富有典型意义;戏剧语言个性化,且具动作性和抒情性。剧作的这些特点,是话剧创作成熟的标志。二、促进了话剧从“案头剧” 向 “剧场剧”的发展。曹禺以前,多数剧本主要以阅读欣赏为主。曹禺的《雷雨》 《日出》等剧作,具有极好的舞台效果。三、促进了大型多幕戏剧的发展。曹禺以前,现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧。 《雷雨》等剧作,都是大型戏剧,演出时间2、3小时,剧情比较复杂,反映的生活内容更丰富广泛。 《雷雨》 《日出》以后,现代大型戏剧创作多起来了。分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在:一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来。周朴园使周家成为一个黑暗王国,把聪明的蘩漪压制的性情抑郁乖戾,使周萍很他又怕他,导致蘩漪和周萍乱伦。二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。 《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定,最后造成三死两疯的悲剧结局,这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。分析《雷雨》中的周朴园形象《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物,是《雷雨》悲剧的罪魁元凶。1、 他专横暴戾、冷酷无情地压制、摧毁家中一切人的个性、尊严和自由思想,使公馆成为能窒息人的黑暗王国,他就是黑暗王国中的专制魔王。这最突出的表现于他和蘩漪的关系中。蘩漪是有个性、有思想、追求幸福的女性,在周公馆这个黑暗牢笼十八年,形成她抑郁乖戾的个性。第一幕中的吃药一场,作者采用“ 大写特写” 的戏剧手法,突出表现周朴园的专横暴戾、冷酷无情的性格特征。正是周朴园的这种性格造成了蘩漪与周萍的乱伦关系,摧毁了周冲向往自由平等的美丽幻想。蘩漪、周萍、周冲的悲剧,都是周朴园的封建专制造成的。2、 第二条线索是周朴园和侍萍的关系,三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚,把刚生了孩子的侍萍赶出家门,造成了侍萍一生的不幸。在以为侍萍死后,又把侍萍作为他的第一夫人怀念,当侍萍真的出现在他面前时,他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪,他的这种态度是对他的怀念的虚伪性最本质的揭露。3、 他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格。他故意淹死民工发昧心财,指使警察打死罢工的工人,使用利诱收买手段破坏工人运动。    分析《雷雨》中蘩漪的形象《雷雨》中的蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造

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浅谈《西游记》的艺术特色 13P

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1论《西游记》中的的艺术特色(摘要)《西游记》是一部古代神话小说,作者是吴承恩,在他充满了奇思妙想的浪漫描写方式下,成功的塑造出一个个生动的人物形象,所描绘的神话之丰富多彩,世界之神奇又美丽,是中国文学史上杰出的神话故事小说,里面很多有趣而又引人入胜的故事直到现在都为人称道。如何在虚构的世界中反映现实中的人与世俗世界的情感,赋予小说中人物有血有肉的形象, 正是这部小说的艺术魅力的体现。一、奇思妙想1、作者创造了一个神奇而又充满生活气息的的神话世界。2、成功的塑造出了一个个有趣的人物形象3、源于现实生活的各种奇妙幻想,又能在幻想的描写中体现现实生活的种种4、作者自身有着自由、无拘无束的写作思想二、世界描绘1、 《 西游记》的有意思之处是跟书中人物的形象、思想和性格相对应的。① 孙悟空的乐观、爽直②猪八戒的滑稽可笑却又憨厚。2、人物对话幽默诙谐妙趣横生23、人物的动作神态,性格和自然的巧妙结合4、 《西游记 》妙趣横生中也有着丰富的思想文化内蕴。浅谈《西游记》的艺术特色前言《西游记》是一部古代神话小说,作者是吴承恩,在他充满了奇思妙想的浪漫描写方式下,成功的塑造出一个个生动的人物形象, 所描绘的神话之丰富多彩,世界之神奇又美丽,是中国文学史上杰出的神话故事小说,里面很多有趣而又引人入胜的故事直到现在都为人称道。如何在虚构的世界中反映现实中的人与世俗世界的情感, 赋予小说中人物有血有肉的形象, 正是这部小说的艺术魅力的体现。《西游记》的所体现的艺术特色,简单来说就是两个字,一个是幻,幻不是一般的幻,是奇幻;另一个是趣,趣也不是一般的趣,而是奇趣。一、 奇思妙想一、超乎想象的故事情节作者吴承恩在小说中描绘了一个神奇的充满了各种神话色彩的故事的世界, 书中故事通过大胆的想象和曲折的情节引人入胜的故事情节,创造出了一个神奇美丽的充满了神话色彩的世界。《西游记》中的艺术想象十分大胆,不止在古代小说,即3使是现代小说中也很少有能与之相匹敌的,但想象又不失丰富与奇特。孙悟空所在的世界,上有天上神仙所住的天庭,有幽静的佛家圣地,下有阴森可怖的阴曹地府十八层地狱;有花草茂盛的洞天福地,也有富丽辉煌的水晶龙宫。流沙河下八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定沉底。火焰山上八百里寸草不生,即使是铜脑袋,铁身躯,恐怕也要化成汁。观音所在的珞珈山坐落在海中,其中有盛开的莲花,有一片紫色的竹林围绕,充满了虚无缥缈的佛家所在之处的魅力。天宫的蟠桃园中,为蟠桃盛宴而来的七个仙女,仿佛七只美丽的的花蝴蝶,飘然来到蟠桃园,确实找寻不见当时管桃园的那只猴子。原来是吃饱了的孙悟空,变成了一个大小只有二尺的小猴,舒舒服服的躺在大树枝头浓密的树叶下睡得正香。这种几乎只存在于想象与童话中的场景,确实是十分的有趣,就是连心狠手辣的各路妖怪所住的洞中往往也是风光万千。在作者所描绘的这个世界中,有各种各样的妖怪,有的稀奇古怪,有的却又有趣得紧。窝在盘丝洞中的几个蜘蛛精,能从肚脐眼中吐出丝线,一旦被缠住了,包得紧紧实实,任谁也挣脱不开。家住黄风岭的黄风怪,法力一催,妖风一吹,吹得那叫一个天旋地转,日荡星乱,挂的悟空香坊车一样在空中乱转,火眼金睛酸痛……作为故事主角之一的孙悟空,能够上天入地,穿山过海,无所不至,无拘无束。在他与二郎神斗法的描写中,孙悟空施展七十二般变化,悟空变成麻雀、杨戬变成个老鹰;悟空变大鹚老,杨戬就变了个大海鹤;悟空又变作小鱼、二郎就变成个4鱼鹰;悟空变作水蛇,二郎神摇身一变,化作一只灰鹤,与二郎神斗智斗勇,最后却是被二郎神一弹弓打了个趔趄,赶忙滚下山崖变成了土地庙,却只有尾巴不好收拾,竖在后面,变成一根旗杆,被二郎神识破。在途径灭法国时,遭遇无道杀僧的国王和

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构建校园艺术殿堂打造艺术特色学校 8P

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构建校园艺术殿堂 打造艺术特色学校——萧山十中(2011---2013 年)发展报告为落实浙江省教育厅《关于试行学校发展性评价的指导意见》 (浙教督〔2009〕47 号)和《萧山区高中发展性督导评价实施意见(试行)》 (萧政督〔2011〕4 号) ,我校于 2011年 4月制定了学校三年发展规划,如今第一轮的发展周期已满,现就我校实施发展性综合(2011-2013)评价的情况报告如下:一、学校概况萧山区第十高级中学地处萧山西南面蜀山街道萧然山南麓,是区教育局直属的普通高中,创建于 1999年 8月(当时为国有民办普通高中) ,2001 年秋季开始招生,2005 年通过省三级重点中学验收,2006 年转为国有公办普通高中。办学 13年来,学校坚定走特色发展之路,以特色兴校,质量立校、科研强校为办学思想,以艺术教育为特色品牌,努力追求管理的规范化、科学化和民主化,促进学校健康和谐发展。打造了“艺术教育区内领先,教育科研省内先进,花雨文学社全国一流”的三大特色资源与品牌。学校先后获得全国素质教育先进集体、全国优秀文学校园、省教科研先进集体、省绿化示范单位、市文明单位等 10多项市级以上荣誉。学校在编教职员工 202人,其中高级教师 54人,中级教师 106人,国家级骨干教师 3人,省优秀教师、省教坛新秀、省学科带头人 10人,市区级优秀教师、教坛新秀、优秀班主任 88人次。硕士研究生学历的 9人。一支业务精良的教师队伍基本形成,这为学校的发展奠定了良好的基础。 学校现有 44个教学班,2187 名学生。每个年级均有两个美术特长班,约 80人;1 个音乐特长班,约 30人。对于一个办学历史不长的普高来说,新一轮轮课程改革和特色示范学校的创办,是一个难得的机遇与挑战,以此为契机,以课程改革为载体与路径,对学校特色发展进行顶层设计,重建学校的课程体系,打造课堂新范式,创生全新的育人模式,实现学校特色发展和学生个性化发展,是学校面临的最大课题和当务之急。二、规划目标达成分析2011——2013我校制订的总体目标是:“坚持科学发展观,促进学校内涵发展,实现教师发展、学生发展和学校发展的和谐统一,把学校办成一所管理规范、设施先进、环境优美、质量过硬、特色鲜明的在区内乃至市内有较高美誉度的普通高中。 ”目前,总体目标已经达成。三年来,健全与完善了各项管理制度与运行机制,修订完善了《岗位聘任实施方案》 《高考奖励方案》 《联考奖励方案》 《 会考奖励方案》 《教职工年度考核方案》 《教工出勤优秀奖评比办法》《班主任工作考核办法》 《超课时补贴和辅导补贴发放办法》等绩效工资发放制度,学校管理步入制度化、民主化、科学化的轨道。三年来,以高中新课程改革为契机,积极开展新课程结构、课程内容、课程实施、课程评价与管理的探索研究。积极利用各类资源,已经开发各类既受学生欢迎又能促进学生个性发展的选修课 110多门,实现“兴趣特长类选修课程彰显学校办学特色,知识拓展类选修课程优化学生认知结构,社会实践类选修课程张扬学生个性智慧,职业技能类选修课程强化学生动手能力”的价值理念。50%以上的专任教师参与开发选修课程,60%以上的专任教师参与开设选修课程,这些为学校今后的发展奠定了良好的基础。三年来,积极探索艺术教育,逐步扩大并固化音乐美术特长班的招生规模,通过对现有师资的提高培训、高校师资的外聘和区内优秀专业师资的引进,构建了一支艺术专业教学的优质的师资队伍,艺术教育发展迅猛,成绩喜人,进一步打响了我校艺术教育特色品牌。三年来,学校教育信息化、现代化的设施设备进一步得到改善。完善和改造了校园网络和校园网站,内外网合二为一;和中国电信合作,进行了中国电信“翼校通”数

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浅析鲁迅小说的讽刺艺术特色 12P

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戚而能谐 婉而多讽——浅析鲁迅小说的讽刺艺术特色汉语言文学专业 07 级 学生:杨俊琴 准考证号:412708100068【摘要】鲁迅小说的“讽刺艺术”对中国古典文学的“讽刺艺术”有所承传和突破,同时也广泛地借鉴了西方小说的“讽刺艺术”特点,从批判现实的高度,对社会时弊和国民的劣根性进行了无情的揭露和批判,从而形成自己独特的讽刺艺术特色。鲁迅小说的“讽刺艺术”是丰富的艺术表现手法与深刻的思想性高度结合的产物,在中国现代讽刺文学的发展史上是独树一帜的。【关键词】讽刺 传统 世界 思想 手法 价值 鲁迅小说 讽刺艺术作为“中国现代文学之父” ,鲁迅的小说创作先后结成《呐喊》 、 《彷徨》和《故事新编》三个短篇小说集。鲁迅小说的讽刺艺术是中国优秀传统文化的继承和对世界文学的借鉴,是深刻的思想性和丰富的表现手法的完美结合。在他宽广而深邃的艺术殿堂中,小说讽刺艺术的娴熟运用达到了炉火纯青的地步。一、对中国优秀传统文学的承传突破和对世界文学的借鉴鲁迅从小读的是旧书,具有深厚的古文基础,耳闻目染,就必然影响到自己的文学风格和创作体式上来。其中受魏晋南北朝时代的作品影响很大,嵇康的“帅心使气” 、 “慷慨激昂” ,孔融的“讥嘲笔调” ,都曾得到鲁迅的赞许并为之效仿。鲁迅幼年时代曾接触了《目莲救母》之类的乡间的野台子戏,即鲁迅所谓的“社戏” 。引起浓厚的欣赏兴趣,在十余岁时就满怀欣喜地充当了目莲大戏中的“业余演员” 。实地体验了戏剧艺术的操作,从此在幼小的心灵构建起一座人而鬼、鬼而人、情而理、理而情的刚毅瑰丽的艺术世界,培养起对艺术与虚构的深挚感情。 《故事新编》中的“油滑”讽刺手法正是我国传统戏曲中“二丑艺术”的继承和发展。这种“油滑”出现在虚构的穿插性的喜剧人物身上,是对生活中类似戏剧舞台上“二花脸”一样“势利小人”的灵魂发现,又是一种激愤与悲悯相交织的情感的真实流露,冷言相讥又怒目不争是其基调。这种戏剧中继承来的“油滑”成为鲁迅小说讽刺艺术手法之一,在“插科打诨”和新奇的艺术氛围中多了些智巧、尖刻、嬉笑怒骂、婉而多讽。《故事新编》中穿插性的喜剧人物的写法是鲁迅吸取戏曲的历史经验而作出的一种新的尝试和创造,除了能对现实起到讽刺和批评的作用外,并没有使小说整体蒙受损害,反而使作者所要着重写出的主要人物和故事 “活 ”了。鲁迅对于中国传统的儒家和道家文化既有批判又有继承,在《狂人日记》 、 《孔已己》 、 《阿 Q 正传》的小说中,通过讽刺手法极为尖锐而又深刻地批判了等级专制制度的儒家旧礼教,体现了现代的人道精神和自由平等的观念。儒家的积极入世精神,强烈的忧患意识,对社会对群体的历史责任感和使命感,又是鲁迅人生选择的指导原则。道家文化中的许多因素也不同程度地影响了鲁迅,例如道家对权势名利的蔑视,对“仁义道德”的讽刺,对庸俗市侩的嘲笑,追求自我内心自由的人生价值观念,从否定中进行肯定的思维方式,真和美相统一的审美规范,那种汪洋恣肆的浪漫情怀都能从鲁迅小说中找到烙印。鲁迅七岁开始诵读《鉴略》 ,少年时代喜欢《山海经》 ,后来又特别推荐《儒林外史》 ,称赞它“蹙而能谐,婉而多讽” ,鲁迅认为好的讽刺手法,应该笔锋委婉风趣, “词微而显,旨博而深” ,鲁迅的小说正是这样。传统文化给了鲁迅深厚的艺术功底。 “五四”时期。传统的中国文化与外来的西方文化的冲突,在鲁迅的精神世界中产生了空前剧烈的震荡。在西方思想文化界中,他对叔本华、尼采、易卜生等情有独钟,因为这一派“刚毅不挠,虽遇外物而弗为移” 。鲁迅早期接受尼采哲学作为人生观。贬视庸俗,抨击传统,勇猛入世,呼唤超人,是鲁迅一生不断揭露和痛斥国民性麻木的思想武器。 《狂人日记》 ,鲁迅这

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