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42三处三善引导文科判.xls

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内容要点:
42三处三善引导文科判,176 大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文戊二思维行菩提心学处己一、布施度: 第七十七修法前行:皈依、发心。后行:于无缘中回向善根。正行:观想对境——一切众生,我应尽己所能以财、法作真实布施,以自己的身体、受用、善根作意幻布施。总之,应当真实或意幻进行普通布施、大布施、极大布施,尽力真实或以等持力意幻供养三宝。以食子、净水布施魔鬼与饿鬼。己二持戒度庚一、本体: 第七十八修法前行:皈依大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文 175丙八发菩提心分三丁一、思维利益: 第六十五修法前行:皈依、发心。后行:将善根回向于一切众生。正行:观想菩提心之利益:一切大乘法中发菩提心最为殊胜,因为若未发心,则无法成佛,若发心则可成佛。发菩提心可摆脱轮回痛苦,遣除烦恼忧苦,胜过声闻缘觉乘,令善根无尽增上,获得广大福德,成为佛陀之继承者,为安乐奠定基础,成为世间应供处,实现一切所愿,成办利他174 大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文丙六皈依分三丁一、皈依分类:(第五十六修法)前行:皈依、发心。正行:观想不同皈依法:畏惧三恶趣痛苦后寻求善趣安乐而皈依三宝是小士道皈依,因其仅仅寻求暂时安乐之故;惧怕轮回痛苦后希求个人寂乐而皈依三宝是中士道皈依,因其缘自己从轮回中解脱之故;见到无边轮回中的其他众生受苦后为救脱一切有情脱离轮回而皈依三宝是大士道皈依,因其为利一切众生而想成佛之故173丙四业因果分三丁一思维善知识之自性戊一、思维差别:第四十七修法前行:皈依、发心。正行:思维善知识、恶知识之差别而取舍。若依止真实善知识,则自然会熏习上他的善妙功德,如朽木置于旃檀树林中,便会熏上它的芳香,因此,为了增上圆满善法,我应当依止善知识与善道友。若依止恶知识与恶友,则自然会沾染上他的过患,如同吉祥草在肮脏处被烂鱼所染。因此,为了减轻、断绝不善业,我必须弃离恶知识与恶友。后行:回向善根172 大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文丙四业因果分三丁一不善业分三戊一、身不善业:第三十九修法前行:皈依、发心。正行:观想以杀生之业而感无论转生于何处,皆是短寿多病,处所也是深谷险地等危害生命不悦意的地方,感受三恶趣的痛苦等;以不与取之业而感转生到屡遭霜雹、饥荒灾害、贫穷落后的恶劣环境中,堕入三恶趣,尤其是饿鬼界等;以邪淫之业而感夫妻不和、怨敌众多,生于荒凉肮脏之地,感受恶趣之苦171丁一、总说生起厌离心:第二十三修法正行:观想漂泊在三界中的此等众生实在可怜!接连不断流转在轮回中时,一切众生彼此无不成为父母、亲朋好友、不亲不怨者以及怨敌。如果将自己仅仅转生为蚂蚁的头颅及四肢堆积一处,则比须弥山还高,哭泣的泪水比海水还多,为贪欲所断的头与肢体也不计其数。此生虽然财产丰厚、眷属圆满、地位显赫,但死后也会转生于穷困贫苦之处,这一切犹如梦中幸福美满醒后一无所有一样。自他所贪执的今170 大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文丙二寿命无常丁一、观蕴身而修无常:第十一修法前行:皈依、发心。正行:观想自他由肢节聚合的身体,虽然现在依靠顺缘的衣食,对其进行装饰、擦拭,可是,一旦死亡时,必将离衣裸体,被扔到空旷之处,为豺狼鹰鹫所食,肢离破碎,骨架各自分散。因此,我如今必须行持正法。后行:回向善根。丁二、观世间尊主而修无常:第十二修法前行:皈依、发心。正行:观想帝释天王、大大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导文 169丙一暇满难得丁一、思维闲暇之本体:(第一修法)前行:皈依、发心。正行:反复观想自己未堕于八无暇处并且已获得闲暇之人身,应当心生欢喜而精进修法。若转生于地狱,则屡屡遭受寒热之苦而无有修法机会;若投生为饿鬼,则为饥渴烈火所焚而无有修法机会;若转为旁生,则为互相啖食所恼而无有修法机会;若转于长寿天,则数劫处于无想中,最后到临时生起邪见,而无有修法机

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