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《普世价值启蒙手册》.pdf

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内容要点:
《普世价值启蒙手册》, 普世价值启蒙手册 普世价值观 普世价值,顾名思义,就是普遍适用、放之四海而皆准的真理。它超越民族、种族、国界和信仰,是全人类共同拥有的价值观 ,是衡量是非善恶最客观、最公正的尺度 。为啥普世 价值观如此牛逼呢?因为它是对人性的高度概括和客观总结,它体现的是全人类的一种共性。若你反对普世价值,就等同于是在反人类。具体的说,普世价值观由三个基本要件组成:公平、正义、自由。 公平不是指物质财富的绝对平均,他是指竞争机会的均衡和基本人权的对等,简单说就是不能有特权,就是在规则和法律面前人人平等。 正义就是事实真相,就是人的行为和事物的最终结果,必须符合逻辑、合乎道德规范。更通俗的说,正义就是善有善报,恶有恶报。澄清事实,还原真相,惩恶扬善,就是维护正义。 自由是指,我们每个人,必须要学会约束自己的行为以及承担必要的责任,以便不妨碍他人的自由意志和固有权利,不违背公平正义的大原则。自由的本质就是规则,一个可以保障公平正义的规则。 脱离了公平正义,自由是不能 成 立的;没有公平和自由,正义也无从谈起。因此,公平、正义、自由 相互依存 不可分割,是一个整体 性的 概念。 基本人权 释义 人类文明发展到今天,仅仅拥有人的身体和思想意识,还称不上是一个完整的人。作为人,你必须拥有你应该拥有的一切基本权力,才算是一个真正意义上的、社会化的人。 以下权利,是我们每一个人与生俱 来、被造物主所赋予、不可剥夺、不可授让的基本人权,这些权利包括:生命权、自由权、追求幸福的权利。 生命权:人身不受伤害的权利;免于恐惧和饥饿的权利;治疗疾病维护健康的权利。 自由权:自由发表言论和著作的权利;自由行动、迁徙、集会的权利;思想自由和信仰自由的权利。 追求幸福的权力:私有财产神圣不受侵犯;不因种族、民族、地域、信仰、政治主张、身体缺陷的原因遭受任何形式歧视;公平审判和接受基础教育的权利。 权利与权力的关系: 权利是人权,权力 则是 公权、 主权。主权服务于人权、从属于人权,任何把主权凌驾于人权之 上的做法,都是本末倒置。本质上,主权是人权 的集合与延伸,是人权 的衍生品,是一种衍生权利。 普世价值与民主政治的关系 民主,只是一种政治制度,并非价值观。民主制度的核心内容是:全民选举、三权分立,宪政治国。 民主本身,并不具备天然的正义性。民主制度下,一样会产生反 人类的暴政。比如,二战时的希特勒就是被德国人用选票推上的权力顶峰 。希特勒对犹太人的迫害,在当时的德国,也是有法律依据的。 再比如当代的委内瑞拉总统查韦斯,他也是通过民主选举而上台,但是他在委内瑞拉推 行的却 是“打土豪、分田地”政策,以民主的形式、 法律 的 手段 、国家的名义 剥夺富人的合法财产。 与此同理,独裁也 仅仅是一种政治制度,本身并不意味着暴政和罪恶。古今中外,历史上从来 不乏仁德之君,独裁体制下,一样可以实现普世价值。即使是当代,独裁体制仍然能够发展出高度文明的现代社会,比如新加坡,比如不丹王国。 但是,纵观历史与现实,民主制度 之 下,产生暴政的几率不足百分之一,而独裁体制,产生暴政的机 率却是民主制度的几十倍,甚至更高。 必须要正视的一个客观事实 是:民主制度并不完美,民主社会也有缺陷,乃至罪恶。但是,民主制度是目前最好的政治制度,它最大限度的实现 了普世价值,保障了基本人权,至少到现在为止,还没有比民主更好的制度出现。以上,就是我们选择民主摒弃独裁的真正原因所在。 中国并不缺乏精英,中国社会目前最缺乏的是基础文明 ,即 普世价值、权利意识、契约精神。 如果在这些基础文明没有得到普及的情况下实现民主,我们很难保证不会出现反人类的暴政 。在一个全是毛左和傻粪的国家举行大选,他们选出来的总统 不是毛泽东就是希特勒。总之一句话,脱离了普世价值,任何制度都是 暴政。

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