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领导与管理课程教学课件第八章--用人:领导活动的艺术化一.ppt

领导与管理课程教学课件第八章--用人:领导活动的艺术化一.ppt
内容要点:
领导与管理课程教学课件第八章--用人:领导活动的艺术化一,第八章 用人:领导活动的艺术化(一)1? 用人是展现领导艺术化过程的起点。2? 人是一种唯一能扩大资源的资源。3? 贤主劳于求贤,而逸于治事。4? 善用人者不恃人。5? 领导行为与目标的间接性关系决定了用人是有效领导的关键。6? 中国古代领导者识别人才的五种途径。7? 激励包含努力、组织目标和需要三个基本要素。8? 激励包括内容型、过程型、行为改造型和综合激励型四种类型。9? 分配公平与程序公平对下属的积极性会产生领导者的用人、用权和灵活有效的领导方法体现了领导活动的艺术化过程。所谓艺术化过程,就是指行政领导活动仅仅依靠科学的原则和程序并不能最终达成组织的目标,而必须辅之以各种有效的激励机制,才能将组织的目标转化为个体的目标,使其为整个组织主动贡献自己的才智。以激励为核心的领导过程就具有明显的艺术化特征。(一) 领导行为与目标之间的间接性(二) 人是一种唯一能够扩大资源的资源一、 用人的理论基础一、 用人的理论基础(一) 领导行为与目标之间的间接性领导活动不同于其他社会活动的一个特点是,领导行为和领导目标之间存在着间接性的关系。即制定和规划目标的领导者本人并不是目标的实现者,相反,他是依靠用人和调动下属的积极性使目标得以实现的。于是,领导活动的这一特征就集中体现为以如何用人为核心的艺术化过程。西蒙说: “ 长官 ” 是决策者,而真正 “ 开枪打仗 ” 的则是士兵。没有士兵,“ 长官 一、 用人的理论基础正是从这个角度,我们可以得出以下 两个结论 :第一,那些事事都身体力行的领导者并不是优秀的领导者,领导目标依靠下属来实现是领导活动最为重要的一种特性。第二,一个不懂得用人艺术的基层领导者也注定成不了一个优秀的高层领导者,因为领导过程中的用人艺术,并不因行政层次的高低而不同,领导用人艺术从本质上来说是相通的。一、 用人的理论基础(二) 人是一种唯一能够扩大资源的资源管理学大师杜拉克说过这样一段话: “ 企业必须有能力生产出比构成企业的全部资源更多或更好的东西 ……它的产出必须大于所有的投入 ” 。但他又说,企业的经营不能像 19世纪的经济学家那样,认为 “ 按照程序把资源投放进去,然后打开开关把资本投进去 ” 就能使产出大于投入,它是 “ 不可能从资本这样没有生命的资源中产生出来 ” 的。任何一个二、 中国传统社会的用人之术二、 中国传统社会的用人之术原理一: 贤主劳于求贤,而逸于治事。这一原理出自 《 吕氏春秋 ?士节 》 ,其意思是说,贤明的领导者把精力主要放在求贤用人上,而在管理具体事务上则采取超脱的态度。这一原理鲜明地揭示出了领导与管理的区别,即领导侧重于决定组织发展方向的宏观战略方面,而管理主要集中于日常的程序化事务方面。虽然中国传统社会没有系统的领导学和管理学体系的产生,但是这一古老的命题却真实地揭示二、 中国传统社会的用人之术那么怎样通过实践考察一个人的才能,以发现 “ 贤人 ” 呢?第一,远使之而观其忠。第二,近用之而观其敬。第三,繁使之而观其能。第四,猝问之而观其智。第五,急期之而观其信。二、 中国传统社会的用人之术原理二: 治平尚德行,有事尚功能。这一原理出自曹操 《 论吏士行能令 》 ,其意思是说,社会安定时要崇尚德行,重用有德之人,但多事之秋则应该赏识能建功立业之人。 “ 治平尚德行,有事尚功能 ” 可称为 “ 因时用人 ” 原理,它颇具西方领导学中的 “ 权变 ” 理论色彩。这一原理指出,用人视环境而异。在政治清明时期,首先强调的是遵纪守法,这时起用的人才自然不仅要遵纪二、 中国传统社会的用人之术原理三: 智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其

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