举报文档 收藏
/38
帮帮创意 > 其他文档 > 从《温疫论》逐邪理论谈流感的防治..ppt

从《温疫论》逐邪理论谈流感的防治..ppt

从《温疫论》逐邪理论谈流感的防治..ppt
内容要点:
从《温疫论》逐邪理论谈流感的防治.,从 《 温疫论 》 逐邪理论谈流感的防治北京中医药大学东方医院周平安教授第一部分简述 《 温疫论 》 逐邪法简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 《 温疫论 》 是祖国医学文献中一部论述急性传染病的专著,提出了诊治温疫病较完整的学术见解,对传染病学的发展有较大贡献。§ 作者吴有性,字又可,(公元 1582- 1652年,即明万历十年-清顺治九年),江苏吴县人。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 所处年代,明末清初,战争、灾荒连年不断,各种传染病广泛流行。据 《 明史 》 记载,从永乐六年到崇祯十六年( 1408年至 1643年)二百多年里,共发生大的温疫流行十九次,死人无数。§ 在 《 温疫论 》 成书的 1642年前后,吴又可从事医疗活动的江南一带,严重温疫更是连年不断,猖狂流行。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 据 《 吴江县志 》 记载: “ 连年瘟疫流行,一巷百余家,无一家仅免;一门数十口,无一口仅存者。 ” 在这 “ 千村辟历人遗失,万户萧疏鬼唱歌 ” 的悲惨凄凉情况下,吴又可刻苦钻研前人及民间有关传染病的治疗经验,不怕传染,不辞辛苦,深入疫区和病家为患者诊治疫病。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 经过一段时间的钻研和临床实践,他认识到到以仲景伤寒之法治当时流行的温疫病,收效甚微,甚至事与愿违。并观察到,当时的不少医家,因误治和失治而枉死者不可胜计。深感 “ 守古法不合今病,以今病简古书,原无明论,是以投剂不效。 ” 因而 “ 静心穷理,格其所感之气,所入之门,所受之处,及其传变之体,平日所用历验方法 ” 整理成文,著成 《 温疫论 》 。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 《 温疫论 》 对温疫病的认识有诸多创新,最突出的是病因和治则方面。§ 在温疫病因方面提出 “温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气所感, …… 。疫者感天地之疠气, …… 此气之来,无论老少强弱,触之者即病。 ”突破了 “百病皆生于六气 ”之说的局限。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 且不是因 “四时不正之气 ”而引起,更强调 “盖非五运六气所能定 ”,而是感染了 “戾气 ”(或疠气、疫气、杂气)所致。这种戾气虽然不可见、不可触、不可闻、不可嗅,但有其物质基础。 “夫物者气之化也,气者物之变也 ”, “夫物之可以制气者,药物也 ”。相信药物是能够制服这种戾气的,人力可以战胜疾病。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 吴氏还观察到,戾气有多种多样,感染不同的戾气,会产生不同的病症,且不同的戾气对某些特别的脏腑有特异性或易感性。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 对疫病的治疗原则,吴氏 强调逐邪为第一要义。认为 “ 大凡客邪贵乎早逐,乘人气血未乱,肌肉未消,津液未耗,病人不至危殆,投剂不至掣肘,愈后亦易平复。欲为万全之策者,不过知邪之所在,早拔去病根为要耳。 ”“邪不去则病不愈 ”,这是贯穿 《 温疫论 》全书的观点,逐邪之法,重视攻下,尤推崇于大黄之类的药物。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 认为 “温疫可下者,约三十余证,不必悉具,但见舌黄心腹痞满,便于达原饮加大黄下之。 ”主张 “急证急攻 ”, “勿拘于下不厌迟之说 ”, “注意逐邪,勿拘结粪 ”,强调 “承气本为逐邪而设,非专为结粪而设也 ”。 “邪为本,热为标,结粪又其标也,能早去其邪,安患结粪也 ”。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 尽管如此,吴氏对运用攻下逐邪法还是慎重的,他告诫说: “要谅人之虚实,度邪之轻重,察病之缓急,揣邪气离膜原之多寡,然后药不空投,投药无太过不及之弊 ”。可见吴氏运用攻下法,既积极大胆,又郑重谨慎,其严谨的科学态度,可想而知。简述 《 温疫论 》 逐邪法§ 关于汗解。

发表评论

暂无评论,赶快抢占沙发吧。

bb****1

咨询 关注

扫描手机访问

反馈 足迹 顶部